Эзэн та нарыг ерөөг. Энд байж байгаа хэн нэгэн нь ДОДЖ, шинэ ДОДЖ, улсын дугаар WX-2129 бүхий, тэнд гудамжны цаана тавьсан машинаа гэрлээ—их гэрэл нь хүртэл—асаалттай орхисон байна. Хэрэв хэн нэгэн тэр машиныг жолоодож байгаа бол, тэгвэл та жаахан сэмхэн гарч очоод гэрлээ унтраагаарай. Энэ нь гудамжны зүүн гар талд, яг Наймдугаар гудамж руу буусан тэнд байна. Энэ бол Нью Олбани улсын дугаар болов уу, WX-2129, улаан ДОДЖ, шинэ ДОДЖ. Тэр нь ядаж л '59, '60, эсвэл түүнтэй төстэй үеийнх байх. Мөн энд хэн нэгэн байгаа эсэхийг, эсвэл хэн нэгэн дөнгөж ... хаа нэгтээгээс ирсэн эсэхийг би мэдээгүй. За. Тийм байсан байна. Тэгэхээр энэ нь сайн хэрэг. Одоо, би зөвхөн эмэгтэйчүүд л үүнийг мартахгүй гэж хэлэхгүй, учир нь би ч бас мартдаг.
За, өнөө орой дахин цуглаанд эргэн ирсэн нь, бас Бурханы Үгийн эргэн тойронд хамтдаа энэ сайхан нөхөрлөлийн цагийг өнгөрөөж буй нь яах аргагүй сайн хэрэг байна. Та нар үүнээс таашаал авч байна уу? Тийм ээ. Бид зүгээр л гайхамшигтай, гайхамшигтай цагийг өнгөрөөж байна. Харин одоо, Бурхан бидэнд цааш үргэлжлүүлэхэд тусална хэмээн бид найдаж байна. Одоо, миний ах энд нэг хар самбар авчирсан боловч тэр нь дэндүү богино байна. Зүгээр л хангалттай өндөрт хүрэхгүй байна. Тиймээс маргааш би энд үүнийг янзлаад, дээш нь өргөж, тэгж болгохыг хичээнэ.... Би тайлбарлахыг хүсэж буй зарим өөр зүйлсийг зурж үзүүлэхийг хүсэж байна, тэгснээр та нар зүгээр л ... зүгээр л үнэхээр ойлгосон гэдэгтээ итгэлтэй байг.
Нэг зүйл байсан.... Өчигдөр шөнө, эсвэл өчигдөр байсан, миний бяцхан охин Сара.... Энэ нэлээд хөөрхөн байлаа. Ээж бид хоёр нэг жаахан цаасыг харж байв. Тэр миний тэмдэглэлийг хуулж авч байсан бөгөөд бүхнийг яг зөв буулгасан байлаа. Исаиа, Матай, бас бүхнийг. Тэгээд цаасны яг төгсгөлд нь тэр “Мөн үхэл ... булшинд өөр ялалт байхгүй, бас үхлээс хатгуур нь сугалагдсан байна” гэж бичсэн байлаа. Тэр ойролцоогоор долоон настай. Тэгээд дараа нь, Илчлэлт гэж байхын оронд тэр “Хувьсгалын ном” гэж хэлсэн. За, ямартай ч тэд ямар нэг зүйл олох гэж сонирхож байгаа нь харагдаж байна, тийм үү? Ах Collins-ийн бяцхан охин ... тэр тэнд ар талд сууж байна ... тэд хувьсгал гэж бичсэн үү? “Хувьсгалын өдөр” гэж ах Neville хэлэв. Тэр түүнтэй санал нийлж байна. Бид бүгд тэгэх ёстой байх.
Ну, бид үнэхээр сайхан цагийг өнгөрүүлж байна. Ай, Эзэн ерөөж байна! Би өнөө өглөө өрөөндөө, хүүхдүүдийг сургуульд нь хүргэж өгснийхөө яг дараа, судлахаар орсон бөгөөд саяхан л гарч ирлээ—зүгээр л гайхамшигтай цагийг өнгөрүүлж байна. Өчигдөр орой ч бас нэлээд орой болтол судалсан. Тэгээд өглөөний хоёр гуч орчимд хойд зүгээс зарим хүмүүс доош ирсэн. Тэд үхэж байсан бяцхан охины төлөө залбирахыг надаас гуйхаар намайг сэрээсэн, мөн Эзэн түүнийг эдгэрүүлнэ гэдэгт би итгэлтэй байна. Тэд зүгээр л Индианагийн Бедфордоос тэр бяцхан охины төлөө залбирахыг гуйхаар бүхэл замыг туулан доош ирсэн. Хоёр хүн өнгөрсөн шөнө цуглаанд байсан бөгөөд бүх замыг тийшээ жолоодон очоод, дараа нь бүх замыг буцаж доош ирсэн; тэгээд дахин бүхэл замыг буцаж ирсэн—магадгүй бүх шөнөжин жолоо барьсан байх. Ийм итгэл найдвар хүмүүсийн дотор байдаг бөгөөд Бурханд итгэдгийг мэдэхэд сайхан байна.
Өө, бидний амьдарч буй энэ нь ямар агуу өдөр вэ. Харин одоо, эдгээр чуулганы эрин үеүүд дээр бид улам бүр ихсэхийг хүлээж байна. Одоо бид шөнө бүр жаахан эрт эхлүүлэхийг хичээж байгаа, тэгснээр бид эрт тарах юм. Та үүнийг илүү дээр гэж үзэж байна уу? Мөн энэ нь ажиллах ёстой хүмүүсийг гэрт нь цагт нь хүргэж, тэгээд тэд ажилдаа явж болох боломжийг олгодог. Өчигдөр шөнө бид есөөс тав, арав орчим минутын дараа тарав, эсвэл ядаж би дууссан байсан. Тэгээд.... Өнөө орой бидэнтэй хамт ирсэн бүх зочин үйлчлэгчдийг хүлээн авахад бид баяртай байна, мөн Ах Жуниор Жексон, Ах Карпентер, мөн тэндхийн чуулганаас ирсэн бидний ах дүү, бас энд индэр дээр болон уулзалтын дунд буй бусад олон хүнийг хүлээн авахад бид баяртай байна.
Би өнөөдөр надад, номлолын талбайд надтай хамт байсан миний маш эрхэм нэгэн анд, Хятадын гүн нутгаас ирсэн Ах, Эгч Эндрю нар өчигдөр оройн цуглаанд байсан гэж хэлүүллээ. Өнгөрсөн жил Ямайкт бид хамтдаа ямар сайхан цагийг өнгөрөөсөн билээ. Бид их сайхан цагийг өнгөрөөсөн. Би тэдний гэрт очиж байсан, бас минь! Ах, Эгч Эндрю өнөө орой энд цуглаанд байгаа болов уу? Энэ барилга яг зөв баригдаагүй болохоор.... Тийм ээ, цаад ар талд сууж байна. Ах, Эгч Эндрю, та нар зүгээр л хөл дээрээ босож чадах хэмжээний юм хийж өгч болох уу, түрхэн зуур. Эзэн та нарыг ерөөх болтугай. Ах, Эгч Эндрю, та нарыг харахад бид маш их баяртай байна. Би өнгөрсөн жил тийш очихдоо тэднийг ирж өнгөрөхийг урьсан юм.
Эдүгээ, тэдний өмнө үүнийг хэлж байгаа юм биш.... Би өөр юм хэлэх гэж байсан, гэвч одоо үүнийг хэлэхгүй. Харин тэд бол би жинхэнэ номлогчид гэж нэрлэдэг хүмүүс. Хэрэв тэд маргааш орой ирвэл, бид орохоос яг өмнө энд тэднийг яриул. Жинхэнэ номлолын талбар гэж юу байдгийг та нар сонсохыг би хүсэж байна. Тэд тэнд бүр дотоод нутгийн хамгийн цаад захад байсан, тэгтэл тэдэнд бүр юу ч байхгүй, юу ч түшиглэх юмгүй байжээ. За, тэд тэнд олон жил, олон жил, олон жил байсан гэж би бодож байна, тэр хугацаанд тэд бүр автомашин ч, галт тэрэг ч, эсвэл өөр юу ч үзээгүй, олон жил, олон жил. Бас Эгч нь тэдний талхыг хэрхэн ...-оос хийдэг, хэрхэн түүнийг нүдэж бэлддэг байсан, бас.... Энд бол жинхэнэ номлогчийн амьдрал. Ах Андрейд зүү, утас байсан, тэр эмч байсан. Тэд урагдаж гэмтэхэд нь бүгдийг нь оёж өгдөг байв. Мөн хүүхдүүд төрөхөд Эгч Андрей магадгүй эх баригч, ах Андрей эмч нь байсан гэж би бодож байна. Тэд зүгээр л тэднээс бүх талаар хамаардаг байсан.
Тэгээд дараа нь, Английн Пентакостын Номлолууд тэднийг талбар луу буцаж явахад дэндүү хөгширсөн гэж хэлэхэд.... Тэд хэчнээн их номлогч болохыг би зүгээр л хэлчихье. Тэд амархан сандал авч суугаад үлдсэнгүй. Тэд шууд өөрсдөө буцаж, Ямайка руу дахин очсон; одоо тэнд номлол хийж байна. Энд байгаа дүү Фред Сотман ба би тэдний гэрт очиж, тэдэнтэй уулзах завшаан олдсон. Тэгээд тэд бидэнд ямар сайхан цагийг үзүүлсэн бэ—Христэд итгэгчдэд байж болохоор хамгийн энхрий, хамгийн даруугаар. Би та нарт хэлье, үүнийг би.... гэж хэлэхгүй. Тэднийг явсны дараа титэм ороосноос одоо жаахан сарнайн дэлбээ өгөхийг би илүүд үзнэ. Тэд үнэхээр Христэд итгэгчид гэдгийг би та нарт хэлье. Бас би эхнэртээ Эндрю эгч нь хүний уулзаж болох хамгийн энхрий, хамгийн сайхан Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн нэг гэж хэлсэн. Тэр зүгээр л ... түүний зан чанар Христэд хэвлэгдэн бүрэлдсэн байдаг. Мөн Андрей дүү ч мөн адил. Тиймээс, хэрвээ та бүгд тэднийг босож байхад нь харсан бол, тэд явахаас нь өмнө энэ бүх чуулган тэдэнтэй гар барьж, тэднийг сонсохыг би хүсэж байлаа.
Эдүгээ маргааш, Эзэн хүсвэл, бид маргааш орой энэ хоёр дахь чуулганы эрин үе дээр эхлэх болно. Өнөө орой бид анхны чуулганы эрин үе дээр эхэлж байна. Эзэн бидний төлөө адислал бэлдсэн гэдэгт би итгэлтэй байна. Мөн, би өмнө хэлсэнчлэн, заримдаа эдгээр зүйлс дээр, ялангуяа теологийн хувьд, бид санал зөрөлдөж ч магадгүй гэдгийг санаарай. Миний огноонуудын ихэнхийг би жинхэнэ түүхчдээс авдаг, тэд ... үнэндээ аль ч талд сонирхолгүй хүмүүс юм. Тэд зүгээр л баримтуудыг бичиж тэмдэглэсэн байдаг, юу ч байсан хамаагүй, чуулганууд юу хийснийг. Мэдээжийн хэрэг, тайлбарын тэнгэрлэг хэсгийг би өөрийн чадахаар, хамгийн сайн мэдэхийнхээ хирээр тэнд тавихыг хичээдэг. Заримдаа, хэрэв би жаахан ширүүн юм уу гэнэдүү тийм маягаар яривал, би түүнийг тэгж л гэсэн хэрэг биш. Намайг мэддэг хүн бүр—би тийм зүйл хийхийг хэлээгүй гэдгийг мэднэ. Би ердөө л .... Харин санааг бат тогтоохын тулд, яг л банзанд хадаас хадахтай адил. Хэрэв чи зүгээр л тэнд нь хадаад орхивол, тогтохгүй. Чи түүнийг доош нь сайн цохиж, бөхлөх ёстой, тэгж байж тогтоно. Тэгэх гэж би хичээж байгаа юм. Тиймээс, би маргахыг оролдож байгаа хэрэг биш, учир нь би бүх урсгал чиглэлүүдийн хүмүүсийн төлөө ярьдаг, тэгээд бусдын төлөө ч мөн адил. Тэгэхээр энэ нь ... тийм ... тэгээд ч биш.
Би үргэлж мал тамгалахтай адил гэж хэлдэг байсан.... Олон жилийн өмнө нэг өдөр хаврын малаа хураах үед, мал сүргийг ой руу авч явахад би сууж байснаа санаж байна. Тэгээд би мал сүргийг дээш нь ... тэдний drift fence гэж нэрлэдэг газар хүртэл тууж явахад нь тусалсан. Тэнд Hereford Association нь Troublesome River Valley-ийг бэлчээдэг. Бас би тэнд эмээлийн эвэр дээр хөлөө унжуулан сууж, тэр малууд drift fence-ээр нэвтрэн гарахыг харж байсан ренжерийг ажиглан суулаа. Одоо танд ... хэрэгтэй; энэ нь та засгийн газрын өмч рүү орж байгаа тэр мөч юм. Бас та нэг үхрийг бэлчээрт тавихаасаа өмнө нэг тонн өвс бэлтгэж чадах байх ёстой. Тэгээд ранч бүр тийм хэмжээний өвс, тийм хэмжээний мал гаргана. Тэгээд л тэд тэднийг байлгаж чадна.
Эдүгээ, тэд тэнд янз бүрийн тамгатайгаар өнгөрч байжээ. Тэдний зарим нь Bar X-тэй байсан, манай хажууд байсан ноён Граймс Diamond T-тэй байсан—нэг Т, нэг үзүүрт нь алмааз. Тэнд Troublesome голын яг эхэнд Lazy K байлаа. Манайх Turkey Track байсан. Манай яг доор Tripod байв. Мөн тэр хаалгаар дамжин өнгөрөх янз бүрийн тамгууд байсан. Мөн би ой мод хамгаалагч эдгээр тамгад төдий л анхаарал тавьдаггүйг анзаарсан. Тэр тэднийг огт хардаггүй байлаа. Заримдаа тэд үхрийн зүүн талд байсан тул тэр тамгыг харж ч чадахгүй байв. Тиймээс, энэ нь тэр биш байжээ.... Тэр тамгыг ажиглаж байсан, гэвч тэр нэг зүйлд баттай байсан нь: цусны тэмдэг чихэндээ зүүгээгүй л бол нэг ч үхэр тэндээр өнгөрөхгүй. Тэр нь цэвэр үүлдрийн Херефорд байх ёстой, эс бөгөөс тэр ойд орох боломжгүй байв. Тамга тийм ч их ялгаа гаргаагүй, харин цусны тэмдэг л чухал байсан. Мөн миний бодлоор шүүлтийн үед тийм л байх болно. Бид ямар тамга зүүж яваагаар биш, харин Тэр цусны тэмдгийг хайх болно. “Би цусыг харахдаа, та нартай хамт өнгөрнө.” [Ахлагч Бранхам ах Жинтэй микрофоны системийн талаар ярив-] Одоо, Жин, би жаахан буруу байна уу, тийм үү? Ребаунд. За... Энэ хоёрын хооронд шилжилт байна, тийм үү? За. Баярлалаа, ах Жин, за.
Эдүгээ, бид өнөө орой бас эртхэн тарах гэж хичээх бөгөөд, тэгснээр бид маргааш орой буцаж ирээд, эдгээр эрин үеийг авч үзэх болно. Бас би та нарт хэлье, замын зах дагуу хэвтэж буй тэр агуу зүйлсээс заримыг нь барьж тогтоон, бүгдийг нь ганцхан орой дотор гаргаж тавих гэж оролдох нь надад үнэхээр хэцүү байдаг. Та нар мэднэ дээ, энэ бол миний мөн чанарын нэгэн төрх, гэвч бид үүнийг жаахан барьж тогтоох л хэрэгтэй, орой бүр хүртэл. Эдүгээ, бид аугаа Номыг нээж эхлэхийн яг өмнө, байрлалаа өөрчлөхийн тулд түрхэн зуур босож зогсож болох эсэхийг би гайхаж байна, боломжтой нь босоорой. Одоо залбирлын хэдэн үгэнд зориулан, бид ёслол төгөлдөрөөр толгойгоо бөхийлгөе.
Манай тэнгэрлэг Эцэг ээ, бид дахин Таны агуу ариун сэнтийн өмнө ойртон ирж байна, итгэлийн далбаа мандуулахгүйгээр ирж байна, учир нь.... Бид ирж байна, учир нь бидэнд ир гэж тушаасан билээ. Бид өөрсдөө аль нэг чуулганы нэрээр, эсвэл урсгал чиглэлийн нэрээр; эсвэл энэ чуулганы нэрээр, эсвэл өөрсдийн нэрээр ирж байна гэж хэлж үл чадна, учир нь тэгвэл бид Бурханы өмнө энэ өргөдөл маань хүлээн зөвшөөрөгдөх эсэхэд итгэлтэй байхгүй байхсан. Харин Есүс бидэнд, “Чи Эцэгээс Миний нэрээр юу ч гуйсан, Би түүнийг хийх болно” гэж айлдсан үед, бид Есүсийн нэрээр ирж буйгаа мэднэ, Эцэг минь, Та биднийг сонсох болно. Өнгөрөн одсон өдрүүдийн алагдсан гэрчүүдийн тухай бид уншихад, тэд хэрхэн өөрсдийн цусаар өөрсдийн гэрчлэлийг тамгалсныг бид маш их баяртайгаар мэдэрдэг. Тэгэхэд, Эцэг минь, энэ нь бидэнд энэ өдөр маш өчүүхэн зүйл хийж байгаагаа мэдрүүлдэг. Мөн Эзэн минь, бид Танаас залбирахдаа, Таны хэрэгт ажиллаж яваа бидний хайхрамжгүй байдлыг өршөөнө үү хэмээн гуйж байна. Бас бид Таны Үгийг уншиж, амьд Бурханы энэ агуу, золигдсон чуулганы бүрэн хэмжээг бүрдүүлэхийн тулд өнгөрөн одсон өдрүүдэд ямар зовлон гарсныг хараад, Та биднийг шинээр тослохыг залбирч байна.
Тэнгэрлэг Эцэг минь, бид юу хэлэхээ мэдэхгүй байгаа учраас өнөө орой биднээр дамжин ярихыг Танаас гуйя. Бид зүгээр л хүлээж байна, мөн бид энд энэ залбирлыг өргөж байна, учир нь бид Бурханы оршихуйд, Түүний чуулганд байна. Тэгээд бид эдгээр хүмүүс дээр буй Ариун Сүнсний хүчнүүд өнөө орой нэгдэн, сайн мэдээг зүрх бүрт хүчтэйгээр дэлгэрүүлээсэй хэмээн гуйж байна. Энэ нь ирж буй эрин үед бидэнд шинэ бат зогсолт, шинэ найдвар өгнө. Эзэн минь, үүнийг соёрх, учир нь бид инжрийн мод нахиалж буйг, Израйль үндэстэн болж буйг, мөн харь үндэстнүүдийн өдрүүд бүдгэрэн алга болж, тоологдсон байгааг харж байна. Мөн бид агуу Аврагч, бидний Эзэн Есүс Христийн ирэлтийг хүлээж байна. Өнөө орой хэлэгдсэнчлэн, Эзэн минь, лааны суурийн дунд Та алхаж байсан шиг бидний дунд алхагтун. Тэгээд өнөө орой бидний дунд алхаж, өмнө буй бузар муугийн талаар бидний зүрх сэтгэлийг сэрэмжлүүлэн сануулж, Таны Үгийг ойлгох ухаан бидэнд соёрх, учир нь бид үүнийг Есүсийн нэрээр гуйж байна. Амен. Та нар сууж болно.
Эдүгээ, миний хэлсэнчлэн, өдөр бүр би цаг хугацаа, газар орон, мөн түүнчлэн бусад бүхнийг цаасан дээр аль болох ихийг бичиж үлдээхийг хичээдэг, учир нь бидний ойртож буй энэ нь түүхэн үйл явдал юм. Энэ нь түүх байсан. Харин одоо бид түүнийг мөн цаг үеийн хэв загварт тааруулан буулгаж байна. Эдүгээ, Ням гарагийн өглөө болон Ням гарагийн үдээс хойш, эсвэл харин Ням гарагийн орой бидэнд алдар суут цаг хугацаа байсан. Бид тийм байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Би өөрөө тийм байсан.
Илчлэлтийн тухай.... Эдүгээ бид юу судалж байна вэ? Есүс Христийн Илчлэлт. Бас бид юу олж мэдсэн бэ? Бурхан илчлэлтийг болон Тэр Хэн болохоо үзүүлсэн юм. Бүх илчлэлтүүдийн дотроос бидний олдог хамгийн эхний зүйл бол Бурхан Өөрийгөө Хэн болохыг мэдүүлсэн явдал юм—Есүс нь гурвалын гурав дахь этгээд огт байгаагүй; Тэр бол Бурханы бүрэн дүүрэн байдал байв. Тэр бол Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс бүгд байлаа. Бас энэ нь илчлэлт байсан. Энэ нэг бүлэгт дөрвөн удаа Тэр бол Бүхнийг Чадагч Бурхан, байсан, байгаа, ирэх Тэр бөгөөд Давидын үндэс ба үр сад хэмээн айлдсан.
Эдүгээ бид тэгвэл, эдгээр зүйл дээр бүх асуудлыг цэгцлэхийг оролдох болно гэдгийг олж мэдэж байна, учир нь бид үүнийг ахин хэзээ сонсохыг би мэдэхгүй байна—магадгүй хэзээ ч биш—цаг хугацаа дуусч, мөнхөд шингэтэл. Мөн одоо, би хэлж буйчлан, энэ талаар надаас 훨씬 илүү чадварлаг ярьж чадах олон ах дүүс, багш нар байж болох бөгөөд магадгүй түүнд илүү сайн тайлбар ч өгч мэднэ. Харин Бурхан үүнийг миний зүрхэнд өгсөн бөгөөд тиймээс, хэрэв би яг зөв гэж бодож буйгаа яг таг хэлэхгүй бол би хоёр нүүртэн болох байсан, харна уу. Тиймээс, би ямагт Бурханы өмнө бүх цагт цэвэр байхыг хүсдэг; Паулын хэлсэнчлэн, чуулган зөв байдалд байж болохын тулд би өдөр шөнөгүй нулимс дуслуулан та нарыг анхааруулснаа орхигдуулаагүй. Тэгвэл, хэрэв төөрсөн нэгэн байвал, цус нь миний гарт байх ёсгүй, учир нь тэр үед би бүх хүний цусаас цэвэр байхыг хүсдэг. Тиймээс, хэрэв та санал зөрвөл, тэгвэл, энэ нь зүгээр л найрсаг сайхан байдлаар болбол тун сайн хэрэг. Одоо ... гэвч магадгүй Эзэн бид бүгдэд хамтдаа тус болох ямар нэг зүйлийг илчлэнэ.
Эдүгээ, эхний зүйл нь гэвэл, Тэр Өөрийгөө илчилснийг бид харж байна. Эдүгээ Тэр Хэн байсныг бид ойлгож байна. Эдүгээ цааш нь, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр цацах ба баптисм хүртээх нь Католик баптисм бөгөөд Протестантынх ч биш, Шинэ Гэрээний баптисм ч биш гэдгийг би тийнхүү иш татсаны адил, би үүнийг тодорхой болгосон гэж найдаж байна. Мөн Бичвэрийн нэгэн текстийг үзүүлж, Библийн дотор хэн нэгэн хэзээ нэгэн цагт баптисм хүртэж байсан газрыг—эсвэл Католик чуулганыг байгуулсан Лаодикийн Зөвлөл хүртэл—хэн нэгэн Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр хэзээ нэгэн цагт баптисм хүртэж байсныг надад харуулж өгөөч хэмээн би хэн бүхнээс хүссэн; тэгээд би нуруундаа “Хуурамч эш үзүүлэгч” гэж бичээд, гудамжаар явах байлаа. Эдүгээ би үүнийг хатуу ширүүн байлгахын тулд биш, харин энэ нь үнэн гэдгийг та нарт харуулахын тулд л хэлж байна, харж байна уу.
Одоо. Тэгээд Библи энд Түүнийг, Тэр бол бидний дунд махан бие болсон Төгс Хүчит Бурхан мөн гэж илчилдэг, харна уу. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэж үгүй. Энэ нь гурван бурхан ч биш, эсвэл нэг Бурханыг гурван хэсэгт хуваасан хэрэг ч биш. Энэ бол Эцэгийн алба, Хүүгийн алба, Ариун Сүнсний алба хэмээх гурван албанд үйлчилсэн нэг Бурхан; Эденийн цэцэрлэгээс доош буун, хүмүүсийн зүрхэнд дахин орж ирэн амьдран, Өөрийн хамт дахин Бурханы хөвгүүд ба охид болгохыг хичээж буй Бурхан юм. Бидний дээрх Бурхан, бидэнтэй хамт байгаа Бурхан, бидний дотор байгаа Бурхан. Энэ нь ялгаа нь, харна уу. Тэгээд одоо эдгээр зүйлс.... Мөн Библи үүнийг илчилж, Илчлэлт номын 1-р бүлэгт үүнийг бүрэн өгүүлсэн байдаг. Энэ нь Библи доторх цорын ганц ном бөгөөд (Шинэ Гэрээнд, Шинэ Гэрээний бүх канонд) Есүс Өөрийн тамга тэмдгийг тавьсан цорын ганц ном юм. Тэгээд Тэр эхэнд нь, “Уншигч болон сонсогч нь ерөөлтэй еэ” гэж айлдсан. Харин төгсгөлд нь, “Хэн нэгэн энэ номоос ямар нэг хэсгийг нь авч хаях юм уу, түүнд ямар нэг юм нэмбэл, түүний хувь амийн номоос хасагдана” гэж айлдсан. Иймээс ямар ч хүн ямар нэг юмыг авч хаях нь хараал юм. Энэ бол Есүс Христийн бүрэн илчлэлт мөн. Тиймээс, хэрвээ бид Түүнийг гурван болгочихвол юу болсныг та мэднэ, харна уу. Таны нэр хасагдана.
Мөн хэн ч, ямар ч протестант ч, эртний чуулганы хэн ч хэзээ ч гурван бурхан гэдэгт итгэж байгаагүй. Энэ нь Нистагийн Зөвлөл дээр маш том асуудал байсан бөгөөд тэд хоёулаа, өөрийнхөөрөө хэлбэл, үүний эсрэг тал руу туйлширсан. Гурвын нэгдлийн үзэлтнүүд, гурвалд итгэдэг гурвалсан хүмүүс, эцэстээ Ромын Католик Чуулганд бүрэлдсэн тэр хүмүүс бүрэн гурвал руу явсан — Бурханыг гурван хүн болгож байгаа хэрэг. Харин Бурхан нэг гэж итгэдэг өөр нэг хэсэг нь нөгөө тал руу явж, нэгдмэл үзэлтэн болсон. Хоёулаа буруу. Бурхан ... Есүс Өөрийнхөө Эцэг байж чадахгүй; мөн Есүс Эцэгтэй байлаа ч Тэр гурван бурхан байх боломжгүй. Энэ нь ажиллахгүй, учир нь хэрэв Түүнд Эцэг байгаа бөгөөд Эцэг нь Түүнээс гадна өөр нэгэн хүн юм бол, Тэр ... тэгээд Ариун Сүнс бас өөр нэгэн бол, Тэр хууль бус хүүхэд болно. Бичвэрт Ариун Сүнс бол Түүний Эцэг байсан гэж хэлсэн. Хэрэв бид Ариун Сүнстэй бол, тэгэхээр энэ нь Ариун Сүнс биш — энэ нь Ариун Сүнсний нэрээр дотор минь буй Эцэг, дотор минь албыг хэрэгжүүлж байгаа хэрэг. Учир нь энэ нь нэгэн цагт “Сүнс” хэмээн нэрлэгдсэн нэг хүнд байсан, буцаад ирдэг, одоо бидний дотор байна. Тэр л яг ижил Ехова Бурхан шүү дээ, харна уу.
Гурван бурхан гэж огт байхгүй. Гурван бурхан гэдэг нь харь шашны, харийнхны зүйл бөгөөд тэр нь дамжиж ирсэн.... Хэрэв та нар зүгээр л долоо хоногийг дуустал үлдэж, бас урьдаас таамаглан, өгөөмрөөр хандалгүй, харин ажиглаад, үүнийг аваад ... түүхийг хар л даа. Миний авч байгаа тэр түүхүүдтэй адилхан түүхүүдийг, эсвэл ямар ч түүхийг аваарай. Зүгээр л үүнийг ... мэдэцгээе. Бүх түүхүүд нэгэн адил зөвшөөрдөг. Тэр түүхчид хэн нэгний талд байх ямар ч хэрэггүй. Тэд зүгээр л баримтыг, юу болсон явдлыг л хэлэхийг сонирхдог. Тэгээд тэр зүйл Лютерээр хэрхэн яг шургалан орсныг, Уеслиэр дамжин хэрхэн гарч ирснийг яг ажигла; тэгээд эцсийн өдрүүдэд—Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээрх баптисм—илчлэгдсэн. Энэ нь Ромын Католик Чуулганд хаана орсныг зүгээр л хар; Харанхуй Эрин Үеүдэд Лютерээр дамжин гарч, Уеслиэр дамжин доош ирсэн. Харин Уесли ба эцэс дэх Лаодикийн хооронд энэ нь илчлэгдэх учиртай байсан. Тийм ээ. Одоо ... энэ бүхэн түүх бөгөөд зөвхөн түүх ч бус, Библи юм.
Эдүгээ өнөө орой бид долоон чуулганы эрин үе рүү ойртож байна. Тэд бол ном бичигдэх үеэр Бага Азид байсан долоон чуулган байжээ. Тэр үед эдгээр чуулганууд ирээдүйд ирэх чуулганы эрин үеүдийн шинж чанарыг заавал агуулж байх ёстой байсан, учир нь тэр үед түүнээс олон чуулган байсан шүү дээ—Колоссын чуулган бас өөр олон чуулган байсан. Харин Бурхан тэдний шинж чанарын улмаас эдгээр чуулганыг сонгосон билээ. Одоо бид Түүнийг долоон алтан дэнлүүний дунд зогсож байгааг, Түүний гарт долоон од байгааг олж харна. Тэгээд тэр долоон од.... Тэрбээр 1-р бүлгийн 20-р ишлэлд тэд бол долоон чуулганы долоон тэнгэр элч мөн хэмээн айлдсан.
Эдүгээ, Бичвэр дээр тэд энэ илчлэлтийг ойлгоогүй, учир нь Есүс ирэхээс өмнө хэдэн мянган жилийн турш байхыг нь тэд мэдэж байсан бол харж, хүлээх нь тэдэнд ямар ашигтай байх байсан бэ? Энэ нь тэдэнд өгөгдөөгүй байжээ. Мөн би үүнийг энд байгаа та нар, та Католик хүмүүс, та нар Лютеранчууд, та нар Методистууд, бас бусад нарт хандан хэлж байна, өнөөдөр Үгэн дээр байгаа гэрэл Мартин Лютерт өгөгдөөгүй. Тэрчлэн Иохан Уеслид ч өгөгдөөгүй. Уесли Лютерийн орхисон ариуслыг номлосон. Бас гэрэл бидэнд гэрлийн хэрэгцээ гарсны хэрээр ирдэг. Бурхан үүнийг хэлсэн бөгөөд энэ нь бидэнд нээгддэггүй, учир нь Бурханы түүнийг илчлэн харуулах өдөр хүртэл энэ нь бидний нүднээс нуужээ. Биднийг явсны дараа ямар байх бол гэж бодогдоно. Бидэнд огтхон ч мэдэхгүй маш, маш их зүйл бий гэж би итгэж байна. Энэ нь зөв. Долоон тамга бий, хэрэв бид Илчлэлт номын бүрэн номыг авбал, тэр нь номын ар талд тамгалагдсан байдаг. Тэр бүр ном дотор бичигдээгүй ч байдаг. Тэгээд тэр тамганууд энэ чуулганы эрин үед нээгдэх бөгөөд Бурханы сүүлийн долоон нууц мэдэгдэнэ. Өө, би үүнийг бүх өвөлжин саатуулаад, түүгээр дамжин өнгөрмөөр л байна. Тийм ээ, эрхэм ээ. Долоон чуулганы эрин үе....
Даниел долоон аянгыг сонсох үед, мөн ... хориглогдсон ... Иохан дуу хоолойг сонссон бөгөөд энэ ном тамгалагдсан байжээ. Мөн номын ар тал долоон тамгаар тамгалагдсан байв. Харин эдгээр тамгууд нээгдэх өдрүүдэд Бурханы нууц дуусах байлаа. Өөрөөр хэлбэл, Бурхан Өөрийн чуулганд гурван хүнээр бус, харин нэг хүнээр мэдэгдэх байв. Бурханы нууц илчлэгдэх байлаа. Тэр нь бүрэн илчлэгдэх үед долоон нууц чуулганд нээгдэх байлаа; учир нь тэнд чуулган Ариун Сүнсний өдөөлтийн дор амьдрах бөгөөд — Тэр орж, гарч, мөн амьд бөгөөд бидний дунд, бидний дунд амьдарч байгаагийнх нь тэмдгүүдийг үзүүлнэ. Тэгээд бид бидний дунд буй амьд Христийг шүтэн мөргөж байгаа юм.
Их чуулганууд, их зүйлсийг хэзээ ч бүү эр. Пентакостын энэ эрин үед хүрэхэд тэд хаана алдаж хоцорсныг та нар гарцаагүй харах болно. “Лаодик” хэмээх яг тэр чуулган нь баялаг, юу ч хэрэггүй гэсэн утгатай; харин нүцгэн, өрөвдөлтэй, сохор, золгүй, тэгээд үүнийгээ ч мэддэггүй, харна уу. Тэд ... шиг их мөнгө, барилга байгууламж, бас бус бүхний хойноос явж холдсон; харин чуулган үргэлж дэлхийн хувьд энэ газрын гудамжны хаягдал мэт байж, бүх хүний үзэн ядлыг хүлээж, хөөгдөн зайлуулагдаж, гудамжны булан тохойд, хаана ч амьдарч чадах газартаа амьдарч ирсэн. Еврей 11-ийг унш, түүний сүүлийн зургаа юм уу найман ишлэлийг аваарай—тэд цөлөөр хэрэн тэнүүчилж, хонь, ямааны арьс өмсөж, юугаар ч дутуу, зовж шаналж, тамлагдсан байсан тэр хүмүүсийг харна уу. Шүүлтийн өдөр, тэр өдрийн тэр хүмүүсийн өмнө бидний гэрчлэл тэднийхтэй яаж тэнцэх вэ, харна уу?
Эдүгээ, энэ чуулганы эрин үед бид долоон чуулгантай байна. Эдүгээ би үүнийг дэлгээд тавьмаар байна. Та нар үүнийг эндээс харж чадахгүй гэж би бодож байна. Магадгүй, та нарын зарим нь чадах байх.... Би тэгнэ гэдэгтээ нэлээд эргэлзэж байна. Гэхдээ би үүнийг (энэ дотор суугаад та нар харж чадахгүй гэдгийг би мэднэ), “Долоон Чуулганы Эрин Үе” гэж болгохыг оролдоно. Би үүнийг гараараа барина, тэгвэл та нар ойлгоно. Энэ нь эхэлдэг ... чуулган Пентакост дээр эхэлсэн. Үүнийг хэн үгүйсгэж чадах юм бэ? Үгүй, эрхэм ээ. Чуулган нь Пентакостын адислалаар Пентакост дээр эхэлсэн; мөн Есүс Христийн тогтоосноор сүүлчийн өдөр хүртэл, ижил захиас болон ижил адислал түүнд ажиллан үргэлжлэх ёстой байв. Түүний чуулганд өгсөн сүүлчийн даалгавар, Марк 16: “Бүх ертөнцөөр явж, сайн мэдээг тунхаглагтун.... Энэ тэмдгүүд итгэгчдийг дагах болно....” Хаана? Бүх ертөнцөд. Хэнд? Ямар ч бүтээгдсэн амьтанд, хар, хүрэн, шар, цагаан, ямар ч бүтээгдсэн амьтан байсан хамаагүй. “Бүх бүтээгдсэн амьтанд сайн мэдээг тунхаглагтун. Энэ тэмдгүүд итгэгчдийг дагах болно....” Эдүгээ, өнөө орой бид түүн рүү аажмаар орж байна, өнөө орой л эхлэн огтолж эхэлнэ. Орой бүр түүнээс илүү том хэсгийг авч тасалсаар, эцэст нь бид өөрсдийн чуулганы эрин үе рүү хүрнэ. Эдүгээ, энэ нь Түүний даалгавар байсан гэдгийг бид олж байна.
Эдүгээ эхний чуулганы эрин үе нь Ефесийн чуулган байсан. Хоёр дахь чуулганы эрин үе нь Смирна байсан. Гурав дахь чуулганы эрин үе нь Пергам байсан. Дөрөв дэх чуулганы эрин үе нь Тиатира байсан. Тав дахь чуулганы эрин үе нь Сардис байсан. Харин зургаа дахь чуулганы эрин үе нь Филадельфи байсан. Бас долоо дахь чуулганы эрин үе нь Лаодикий байсан. Эдүгээ, эхний чуулганы эрин үе нь МЭ 53 оны орчимд, Паул Ефест чуулганыг байгуулах үед эхэлсэн. Түүний номлолын аяллын үеэр тэрээр Ефест чуулганыг, Ефесийн чуулганыг байгуулсан; мөн 66 онд толгойг нь автал түүний пастор байсан бөгөөд ингэснээр тэрээр Ефесийн чуулганы ойролцоогоор хорин хоёр жилийн пастор болжээ. Түүний үхлийн дараа, бидэнд өгүүлснээр, Гэгээн Иохан Бурханы хүн чуулганы пастор болж, үүнийг энэ эрин үе хүртэл авч явсан. Бас чуулганы эрин үе 170 он хүртэл сунан давхцжээ.
Тэгээд, дараа нь Ефесийн чуулганы эрин үеийн дараа, МЭ 53 оноос МЭ 170 он хүртэл, дараа нь Смирнагийн чуулганы эрин үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь МЭ 170 оноос МЭ 312 он хүртэл үргэлжилсэн. Тэгээд Пергамын чуулганы эрин үе орж ирсэн бөгөөд Пергамын чуулганы эрин үе 312 онд эхэлж, МЭ 606 он хүртэл үргэлжилсэн. Тэгээд Тиатирын чуулганы эрин үе орж ирсэн бөгөөд Тиатирын чуулганы эрин үе 606 онд эхэлж, 1520 он хүртэл, Харанхуй Эрин Үеүд хүртэл явсан. Тэгээд Сардисын чуулганы эрин үе 1520 онд эхэлж, 1750 он хүртэл, Лютерийн эрин үе хүртэл үргэлжилсэн. Тэгээд 1750 оноос хойш ирсэн дараагийн эрин үе нь Филадельфийн, Уеслигийн эрин үе байв. Энэ нь 1750 онд эхэлж, 1906 он хүртэл үргэлжилсэн. Мөн 1906 онд Лаодикийн чуулганы эрин үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь хэзээ төгсөхийг би мэдэхгүй. Харин 1977 он гэхэд дуусна гэж би зөгнөдөг. Би зөгнөж байна; Эзэн надад тэгж хэлээгүй. Харин хэдэн жилийн өмнө надад үзүүлэгдсэн нэгэн үзэгдлийн дагуу би тийнхүү зөгнөж байна, тэр долоон зүйлийн тав нь аль хэдийн хэрэгжсэн, ойролцоогоор....
Чуулганд энэ үзэгдлийг хичнээн нь санадаг вэ? Тэгэлгүй яах вэ. Кеннеди энэ сүүлчийн сонгуульд сонгогдох болно; эмэгтэйчүүдэд санал өгөхийг зөвшөөрнө; Рузвельт дэлхийг дайнд авч орно; Муссолини Этиоп руу, өөрийн анхны довтолгоогоороо, очоод түүнийг эзлэн авна гэж тэр хэлсэн. Энэ нь төгсгөл байх байв. Үүний дараа тэр мөхөх байсан. Эдгээр агуу -измүүд хэрхэн өндийж, бүгд Коммунизм руу буцан унана—Гитлеризм, Муссолини, Нацизм, мөн түүнчлэн бусад нь бүгд Коммунизм руу буцан унана. Мөн арван нэгэн жилийн өмнө бид Герман улстай дайтах болно, тэгээд Герман улс бетонон цайзаар—Мажино шугамаар—бэхлэгдэнэ гэж өгүүлсэн. Тэр нь яг тийнхүү биелсэн. Дараа нь шинжлэх ухаан асар ихээр өсөн нэмэгдэж, тэгтэл тэд автомашин зохион бүтээнэ гэж хэлсэн.... Машинууд байнга өндөг шиг улам бүр болчихно. Тэгээд тэр үзэгдэл яг энд, одоо Христийн чуулган зогсож буй хуучин өнчин хүүхдийн гэр дээр өгөгдсөн байжээ. Чарли Керн, магадгүй өнөө орой энэ барилгад байгаа, тэр үед тэр газар амьдарч байсан. Нэгэн Ням гарагийн өглөө, өглөөний долоон цаг орчимд тэр нь болсон. Тэгээд тэдэнд жолооны хүрд хэрэггүй автомашин зохион бүтээнэ гэж хэлсэн. Тэр нь ямар нэгэн хүчээр удирдагдана. Тэд одоо түүнийг авсан. Тэд одоо түүнийг авсан—соронзон хүч, радарын удирдлага. Тэд бүр .... ч үгүй. Зүгээр л очих газраа радараа тохируулчих. Тэр өөрөө чамайг авч явна. Түүнд чи жолоодох хэрэггүй.
Эдүгээ. Тэгээд тэр үед тэнд АНУ-д нэгэн агуу эмэгтэй босож ирнэ гэж хэлсэн байв. Тэр гоёмсог хувцасласан, үзэсгэлэнтэй боловч зүрхэндээ харгис нэгэн байлаа. Бас би хаалт дотор, үзэгдлийн дээр, бүр шар цаасан дээр, “магадгүй Ромын Католик Чуулган” гэж бичсэн байдаг. Бас эмэгтэйчүүдэд санал өгөхийг зөвшөөрсөн нь энэ үндэстэнд буруу хүнийг сонгогдогсод болгоход тусална—яг тэгж тэд хийсэн. Яг үнэн. Одоо, тэр нь эхлэл нь болно гэсэн байв. Одоо өөр нэг зүйл тэр хэлсэн нь, түүний дараа яг шууд би энэ үндэстэн уугиад л үлдсэн үнс мэт, зүгээр л бут цохигдон дэлбэрч буйг харсан. Одоо, хэрвээ тэр зүйлс тохиолдсон бол энэ бусад нь ч бас тийм байх болно. Бид яг.... Тиймээс л би өнөө орой энд байна, үүнийг авчирч, Жефферсонвилл дахь энэ хүмүүст хүргэхийг оролдож байна, учир нь би удахгүй дахиад номлолын талбаруудад мордохоор бэлтгэж байгаа бөгөөд хэзээ дуудагдан явагдах, эсвэл аваачигдан одохыг мэдэхгүй байна. Бид үүнийг мэдэхгүй. Бас би Чуулганаар тэдний амьдарч буй цаг үеийг мэдүүлэхдээ итгэлтэй байхыг хүсэж байна, учир нь Төгс Хүчит Бурхан надаас үүний төлөө хариуцлага нэхэх болно.
Эдүгээ эдгээр чуулган бүр, тэндэх Бичвэрийн дагуу, нэгэн тэнгэр элчтэй байсан бөгөөд тэр тэнгэр элч нь нэгэн.... Тэнгэр элч гэж юу гэсэн утгатайг хэд нь мэдэх вэ? Энэ бол элч юм. Нэг элч. Харин долоон чуулганд зориулсан долоон тэнгэр элч байсан—долоон элч гэсэн үг. Эдүгээ, бас Түүний гарт одод байв. Тэгээд Түүний гарт эдгээр долоон од нь бидний амьдарч байсан шөнө мэт өдрүүдэд Түүний оршихуйн гэрлийг тусган харуулахын тулд байсан юм; хэрэв одод нарны гэрлийг газарт тусган, бидэнд алхаж, шөнийн цагаар хөдлөх боломжтой болгодгийн адил. Эдүгээ бид тэгээд олж мэдэх нь, энэ хугацаанд тэр тэнгэр элч бүр байр суурь болон орон зайтай байжээ. Ах дүүс ээ, өнөө орой бид түүнд хүрэхгүй, учир нь.... Бид энэ эхний чуулганы тэнгэр элчийг мэднэ; харин бусад чуулгануудын тэнгэр элч нарыг түүхээс олж авч, та нарын өмнө гарган тавих нь нууцлаг бөгөөд алдартай зүйл байх болно. Эхний чуулганы тэнгэр элч нь Гэгээн Паул байсан. Тэр түүнийг үндэслэсэн, Бурханы элч байсан. Ефесийн чуулганы тэнгэр элч нь Гэгээн Паул байсан. Чуулган.... Эдүгээ, би яагаад....
Эдүгээ, эдгээр бусадтай бол та санал нийлэхгүй байж болох юм. Харин би тэнд өдрүүдээр, өдрүүдээр урам зоригийн дор суусан бөгөөд, эцэст нь Ариун Сүнс надад цохиж, үүний төлөө намайг тослохыг мэдэртлээ тэнд байсан. Тиймээс би мэддэг юм. Мөн хэрэв та түүхч бол, эдгээр сонгогдсон хүмүүсийг ажигла. Энд надад байгаа, илчлэлтээр тэд чуулганд зориулсан тэнгэр элч нар байсан гэдгийг мэдэх тэр л хүмүүс, эдгээрийн эхэнд байсан тийм л үйлчлэлтэй байсан. Тэр үйлчлэл өөрчлөгдөж чадахгүй. Тэр нь Пентакост хэвээрээ, бүх замаараа үлдэх ёстой.
Эдүгээ, энд сууж буй түүхчид энэ хүний талаар надтай санал нийлэхгүй нь лавтай. Гэвч Смирнагийн чуулганы хувьд, тэндхийн тэр өдрийн тэнгэр элч нь миний мэдэхээр Иреней байжээ. Поликарп—та нарын олонх нь үүнийг Поликарп байсан гэж хэлэх байх, харин ч тэгнэ. Та нар түүнийг байсан гэж хэлэхсэн. Гэвч Поликарп байгууллага руу, бас Католик чиглэн ирж буй шашин руу илүү хазайсан байв. Гэвч Иреней бол хэлээр ярьдаг, бас Бурханы хүч чадалтай, тэмдгүүд нь түүнийг дагадаг хүн байжээ. Тэр бол Бурханы тэнгэр элчийн гэрэл байсан. Харин Поликарп цовдлогдсоны дараа, буюу алагдсан, хөнөөгдсөн хойно тэр гэрлийг цааш авч явсан. Тэгээд ... Иреней нь түүний шавь нарын нэг байсан, харин Поликарп нь Гэгээн Паулын ... эсвэл, Гэгээн Иоханы шавь байжээ. Тэгээд Иреней түүний оронд очиж, гэрлийг авчирсан.
Пергамын гэрлийн элч нь агуу Гэгээн Мартин байжээ. Есүс Христээс бусад дэлхий дээр хэзээ ч амьдарч байсан хүнээс илүү агуу хүн байсан гэж би итгэдэггүй. Хүч чадал уу? Хүн алахыг завдагчид түүний толгойг таслахаар түүн дээр иржээ. Тэр тэмдэг ба гайхамшгууд, мөн Пентакостын адислалд итгэдэг байв. Тэгээд тэд ... түүнийг алахаар явах үед тэр нөмрөгөө хойш татаж, хүзүүгээ тэдэнд сунган өгчээ. Тэгээд алуурчин сэлмээ сугалан толгойг нь цавчих гэж байтал Бурханы хүч түүнийг цэх хойш нь унагасан бөгөөд тэр өршөөл хүсэн өвдөг сөгдөн мөлхөж очжээ. Амен. Тэр чуулганы элч байсан. Бусад зүйлсийг, тэр яаж байсныг ажиглаарай.... Түүний нэг ах дүүсийг дүүжилсэн байжээ. Тэр юу болсонг мэдэхээр, түүнийг олохоор замд явж байсан. Тэгээд тэнд очиход тэд түүнийг аль хэдийн дүүжилчихсэн байжээ. Тэр нэлээд суналдан үхсэн хэвтэж байсан бөгөөд нүд нь гавлаас нь бүлтийтэл гарсан байв. Тэр түүн дээр орж ирээд, өвдөг дээрээ сөхөрч, биеэ түүний дээгүүр нэг цагийн турш тавин, Бурханд залбирчээ. Тэгээд Бурханы хүч тэр хүн дээр иржээ. Тэгээд тэр босож, түүний гарыг авч, түүнтэй тэгж хамт явав. Энэ бол түүх, яг л Жорж Вашингтон, Абрахам Линкольн, эсвэл өөр хэн ч байлаа гэсэн адил. Энэ бол түүх. Тийм, эрхэм ээ. Гэгээн Мартин нь Пергамын чуулганы элч байсан бөгөөд ... дараа нь тэднийг Католицизм руу авч ордог гэрлэлтийн эрин үе байжээ.
Тиатирагийн чуулганы элч нь Колумба байв. Сардисын чуулганы элч, үхсэн чуулган.... “Сардис” гэдэг үг нь үхсэн гэсэн утгатай—чинийх биш нэртэйгээр гарч ир, харин чи амьд гэж нэрлэгдэх нэрээр; гэвч чи үхсэн. Тэр үед тэд тэр баптисмыг хэрхэн гарган ирснийг ажигла, хар; түүнээс гар. Сардисын чуулганы элч нь анхны өөрчлөлт шинэчлэгч Мартин Лютер байв. Филадельфийн чуулганы элч нь элч Иохан Уесли байв. Харин Лаодикийн чуулганы элч одоогоор мэдэгдээгүй байна. Тэр нь нэгэн өдөр мэдэгдэх болно, гэвч магадгүй тэр аль... [Соронзон бичлэг дээрх хоосон хэсэг.] Чихтэй нь сонсогтун ... [Соронзон бичлэг дээрх хоосон хэсэг.] ... бидний амьдарч буй эрин үе гэдгийг мэдэгтүн. Бурхан тэрийг шүүх болно.
Эдүгээ. Анзаараарай, эдүгээ, тэгээд бид одоо Бичвэрүүд рүү, анхны чуулганы Эрин Үе рүү буцаж очих болно. Эдүгээ, би хүсэж байна ... Би энд та нар анхааралтай сонсохыг хүссэн хэдэн жижиг зүйлсийг бичиж тавьсан. Эхний чуулган, Ефесийн чуулган, чуулганы үйлс, Бурхан тэднийг юунд ялласан бэ гэвэл, хайргүй үйлс байв. Тэдний шагнал нь амийн мод байлаа. Смирнагийн чуулган нь хавчигдсан чуулган байсан—шаналал зовлонг туулсан. Шагнал нь амийн титэм байв. Гурав дахь чуулган, Пергам: хуурамч сургаал номлолын эрин үе, Сатаны худал хэлэлт, папын засаглалын суурь, чуулган ба төрийн гэрлэлт. Шагнал нь нуугдмал манна, мөн цагаан чулуу байлаа. Тиятирын чуулган нь папын мэхлэлийн чуулган, Харанхуй Эрин Үеүд байв. Шагнал нь үндэстнүүдийг захирах эрх мэдэл ба эрхшээл, мөн өглөөний од байлаа. Тэр бол түүгээр өнгөрсөн цөөнх л байв.
Сардисын чуулган нь өөрчлөлт шинэчлэлтийн эрин үе, агуу номлогчийн ... эсвэл номлогчийн биш, харин нууц нэрсийн үе байв. Тэд өөрсдийн нэрстэй байсан. Харин шагнал нь цагаан нөмрөг, мөн шүүлтэд ирэх ёстой амийн номон дахь нэр байв. Бид саяхан тэр тухай, амийн номын тухай ярьсан. Та амийн номоос шүүлтэд өртөнө. Харин ариун хүмүүс шилжин өөрчлөгдөж, тийм зүйлгүйгээр аваачигдана. Тэд тэр зүйлд очихгүй. Филадельфийн чуулганы эрин үе нь ах дүүгийн хайрын эрин үе, Агуу Даалгаврын эрин үе, мөн агуу номлогчийн эрин үе — нээлттэй хаалга байв. Харин шагнал нь багана, Бурханы нэрсийг илчлэн, энэ эрин үед байх явдал байлаа, энэ нь 1906 оны орчимд гарч ирэхдээ тийнхүү байсан. За тэгээд. Лаодикийн эрин үе нь бүлээн чуулган, баян, эд хөрөнгөөр өссөн, юугаар ч дутдаггүй байсан ч өрөвдөлтэй, ядуу, сохор, золгүй бөгөөд нүцгэн байв. Харин шагнал нь тэр эрин үеийг дийлсэн тэдэнтэй Эзэнтэй хамт сэнтийд суух явдал байв.
Эдүгээ өнөө оройн үйлчлэлийн талаар танд жаахан дэлгэрэнгүй өгүүлэхийн тулд, бид 2-р бүлэг, эхний чуулганы эрин үеийг авч үзэх гэж байна. Эдүгээ Тэр илчлэгдсэн, тэгээд Тэр Хэн болохыг бид мэднэ. Тэр бол Бурхан. Эдүгээ, миний хэлсэнчлэн, чуулганы эрин үе 53-аас 170 оны орчимд эхэлсэн бөгөөд (a) Ефес хот нь Азийн гурван агуу хотын нэг, олонтаа Христэд итгэхүйгийн гурав дахь хот хэмээн нэрлэгддэг байжээ. Эхнийх нь Иерусалим; хоёр дахь нь Антиох; гурав дахь нь Ефес. (c) Их худалдаа, арилжааны хот. (e) Засаглал нь Ромынх байсан. (f) Хэл нь Грек байв. Түүхчид Иохан, Мариа, Петр, Андрей, Филип нар бүгд тэнд оршуулагдсан гэж үздэг. Мөн Ефес нь үзэсгэлэнгээрээ алдартай байв.
Христэд итгэгчдийн Ефест байсан газар нь Ефест амьдарч байсан иудейчүүдийн байр байсан бөгөөд энэ нь МЭ 53 буюу 55 оны орчимд байгуулагдсан. Христэд итгэгчдийг тэнд Сэнт Паул үндэслэн тарьсан байв. Хожим Сэнт Паул Ефест гурван жил өнгөрөөсөн. Паулын сургаал Ефес дэх итгэгчдэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Дараа нь Тимот нь Ефес дэх чуулганы анхны бишоп байсан. Паул Ефес дэх чуулганд захидал бичсэн. Паулын үед энэ нь агуу чуулган байжээ. Ефес гэдэг нь ... Ефес хэмээх энэ нэр өөрөө “Зайл. Амарцгаа. Итгэлээс ухарсан.” гэсэн утгатай. Бурханаар “Итгэлээс ухарсан чуулган” хэмээн нэрлэгдсэн. Бурхан тэдний үйлс, хөдөлмөр, тэвчээрийг эхлээд хүлээн зөвшөөрсөн. Бурхан тэдний анхны хайрыг орхисон амьдрал, итгэлээс ухарсан байдал, мөн цаашид гэрэл барихаа больсонд нь зэмлэсэн. Ефес бол мэхлэгдсэн чуулган байгаагүй. Тэрээр төгс хайр дотор үргэлжлэн байж чадаагүйгээрээ өөрийгөө өөрөө мөхөөсөн.
Ефесийн үр жимсний хураангуй: хайрынгүйгээр, итгэлээс урвалт руу хөтөлсөн. Амлалтууд: ялагчид, чуулганы эрин үе дэх Ефесийн ариун хүмүүсд, амийн модонд өгөгдсөн Диваажинг амласан. Энд нэг сайхан зүйл байна. Амийн мод Эхлэл номд гурван удаа, Илчлэлт номд гурван удаа дурдагдсан. Эхлэл номд анх дурдагдсан нь Еден дотор байсан бөгөөд Христ бол мод байсан. Илчлэлт номд гурван удаа дурдагдсан нь Христ Диваажинд байв. Өө, энэ чинь үнэхээр баялаг юм. Эзэн ерөөх болтугай.
Одоо бид Ефесийн 1-р бүлгийг ... эсвэл, 2-р бүлгийн 1-р ишлэлийг, Ефесийн чуулганыг эхэлнэ: Ефес дэх чуулганы элчид бичигтүн; Баруун гартаа долоон одыг атгагч, долоон алтан дэнлүүний дунд алхагч нь ийн өгүүлж байна; Иохан бол тэр үеийн элч юм. Эдгээр долоон алтан дэнлүүний дунд алхаж байсан нь Есүс Христ, бүхнийг чадагч Бурхан байлаа. Тэр юу хийж байна вэ? Тэр нэг дэнлүүний дунд алхаж байна гэж хэлээгүй. Тэр бүгдийнх нь дунд алхаж байлаа. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Тэр бол өчигдөр, өнөөдөр, мөн үүрд мөн адил Бурхан бөгөөд эрин үе бүрт, итгэгч бүрт мөн адилхан юм. Тэр Ариун Сүнстэй хамт эрин үе бүрт болон хүн бүрт ирдэг—өчигдөр, өнөөдөр, мөн үүрд мөн адилхан.
Өөрийн баруун гарт нь барьж—“баруун гар” гэдэг нь Түүний эрх мэдэл ба хүчийг хэлнэ—долоон чуулганы эрин үеийн долоон элчийг Өөрийн баруун гарт [дор, хяналтад] барьж байна. Өө, надад тэр нь таалагддаг. Харна уу, Христ эдгээр чуулганы эрин үеэр дундуур явж, Харанхуй Эрин Үеүдээр дамжин, бүх эрин үеэр дамжин Өөрийгөө Өөрийн ард түмэнд мэдүүлж байгааг; харин чуулган албан ёсны болж, хөндийрөн гарч, зарим нь нэг зүгт, зарим нь нөгөө зүгт явж байгааг. Харин чуулганы тэрхэн цөөнх хэсэг нь мөн л барьж үлдсэн бөгөөд Христ тэдэнтэй хамт ажиллан, Өөрийн Үгийг баталгаажуулж байв; энэ нь яг эрин үе бүрээр дамжин үргэлжилдэг.
Энэ бүгдийг судалж эхлэхэд бид өнөөдөр яагаад ийм байгаа нь ямар амархан харагддаг вэ. Одоо эхэнд нь (би итгэж байна, бүгд ... хэрвээ та үүнийг өндөрт харж чадвал), энд нэг чуулганы эрин үе байна. Тэр бол Пентакост. Хоёр дахь чуулганы эрин үе, гурав дахь, дөрөв дэх, тав дахь, зургаа дахь, долоо дахь чуулганы эрин үе. Одоо хэрвээ та үүнийг маш ойрхон анзаарвал, чуулган Пентакостаар эхэлсэн. Хэд нь үүнд итгэдэг вэ? Пентакостод юу болсныг та харж байна уу? Тэгээд бид чуулган хэрхэн цааш доош явж байгааг ажигладаг. Жинхэнэ үнэн чуулган гарч явахын хэрээр тэр нь арай илүү, арай цааш, арай цааш, жаахан жаахан хорогдсоор, тийн доошилж эхэлдэг. Одоо, Христ ... чуулган хэчнээн жижиг байсан ч, “Хаана хоёр юм уу гурван хүн Миний нэрээр цугларан байвал, Би тэдний дунд байх болно.” Тэд юуны нэрээр цугларан байгаа вэ? Методистын нэрээр үү? Баптистын нэрээр үү? Пентакостчуудын нэрээр үү? Есүсийн нэрээр. Хоёр юм уу гурван хүн хаана цугласан ч, энэ нь хэчнээн жижиг байсан ч хамаагүй. Бас эцсийн өдрүүдэд тэдгээр нь тийм жижиг болох тул Тэр ажлыг богиносгон, яаралтай ирэх хэрэгтэй болно гэж айлдсан, эс тэгвээс өргөгдөлд нэг ч махан бие аврагдахгүй. “Хаана хоёр юм уу гурван хүн Миний нэрээр цугларсан байна ....”
Эдүгээ эхний тойрог бол элч нар. Эдүгээ бид энэ нь эхлэл, Пентакост гэдгийг харж байна. Тэр эргэн тойронд алхаж байна. Тэрхүү аугаа Бурхан, тэрхүү аугаа тэмдгүүд эдгээр эрин үеүүдийн туршид бүгдээр нь тохиох ёстой байсан, учир нь Тэр эрин үе бүрийн дунд алхаж байв. Юуг ерөөж? Өөрийн нэрээр цугласан Өөрийн ард түмнийг. Би та нарыг, бид чуулганаар дамжин явахдаа, үүн дээр анхаараасай гэж хүсэж байна. Энэ чуулган Есүсийн нэртэй байсан. Энэ чуулган Есүсийн нэртэй байсан. Энэ чуулган Есүсийн нэртэй байсан, харин энэ чуулган Есүсийн нэрийг алдсан. Энэ чуулган гарч ирэв, Лютерийн эрин үе, “чамд амьд нэр бий боловч чи үхсэн байна,” гэж хэлэгдээд, энэ эрин үеийн төгсгөл хүртэл яг тийн явж байна. Тэгээд энэ эрин үе ба энэ эрин үеийн хооронд нээлттэй хаалга тавигдсан бөгөөд тэр нь тэр нэрийг дахин чуулганд авчирдаг. Эдүгээ ажигла, Бичвэр дотор энд орж ирэх үед энэ нь үнэн биш эсэхийг хар.... Эрин үеүдийн хоорондох .......
Одоо маргааш орой би үүнийг энд тавьж байхаар оролдох болно, тэгснээр бид бүгдээрээ үүнийг харж чадна, мөн би магадгүй маргааш үдээс хойш бууж ирээд та нарт ярихыг хүсэж буй зарим төлөвлөгөөг гаргана. Мөн хэрэв та нарын хэн нэгэнд түүхүүд байгаа бол, тэдгээрийг авч ир, эсвэл тэмдэглэлээ аваад номын сан руу, эсвэл өөр хаа нэгтээ очоод, түүхийг олж уншаарай, тэгээд энэ нь зөв эсэхийг үз.
Эдүгээ 1-р ишлэл дээр Тэр юу хийж байна вэ? Тэр тэдэнд мэндчилж байна. Ефесийн чуулганы элчид [Иоханд] бичигтүн; Баруун гартаа долоон оддыг атгадаг, долоон алтан дэнлүүний дунд алхдаг Тэр ийн өгүүлж байна; Энэ бол мэндчилгээ юм. Эдүгээ 2-р ишлэл ба 3-р ишлэл дээр Тэр тэднийг магтаж байна: Би чиний үйлс, чиний хөдөлмөр, чиний тэвчээрийг мэднэ, ... чи муу муухай хүмүүсийг тэвчиж чаддаггүйг чинь; мөн өөрсдийгөө элчид хэмээн хэлдэг атлаа тийм биш хүмүүсийг шалгаж үзээд, тэднийг худалчид болохыг олсныг чинь: Харагтун, тэр итгэлээс урвалт энэ анхны эрин үед аль хэдийн тогтож эхэлсэн байв. Аль хэдийн яг тэнд эхэлсэн байсан, учир нь Библийн зарлигуудыг сахихыг, Есүс Өөрийн гэрчлэлдээ хэлсэн үгсийг сахихыг хүссэн сонгогдогсод ба жинхэнэ чуулган ... тэд аль хэдийн холдож эхэлсэн байжээ. Ямар нэг юм болж эхэлсэн, мөн худал багш нар гарч ирсэн байв—Бичвэрийн эсрэг, буруу зүйлийг зааж байсан, ямар нэг зүйлийг авчрахыг эсвэл ямар нэг зүйлийг нэмэхийг оролдож байсан хүмүүс. Тийм учраас Тэр энэ илчлэлтийг чуулгандад өгөөд, “Хэн ч Үгээс нь хасах буюу нэмж бичвэл, түүний хувь амийн номоос хасагдана” гэж айлдсан юм. Тэр нь алдагдсан хэрэг, ах дүү минь. Зүгээр л Бурханы Үгэнд бүү оролц. Зүгээр л ... хэнд ч өвтгөх, эсвэл юу ч өвтгөх нь хамаагүй. Зүгээр л ямар ч байсан хэл, яг бичигдсэнээр нь. Тэр л зам.... Бидэнд өөр ямар нэгэн агуу зүйл хэрэггүй. Бидэнд үүнийг тайлбарлаж өгөх ямар ч тахилч, эсвэл өөр хэн ч хэрэггүй. Бурхан, Ариун Сүнс бол тайлбарлагч нь. Тэр тайлбарыг өгдөг.
Эдүгээ, хэрэв та анзаарвал, бузар муугаас эргэн, хуурамч эш үзүүлэгчдийг олж мэдсэний дараа, тэд худал болох нь батлагдсан бөгөөд бурханлаг байдлын хэлбэртэй байв.... Тэр үед чуулган хэрхэн ёслол төгөлдөр болж эхэлснийг харж байна уу? Тэд нэг ёсондоо нурж эхэлсэн. Ариун Сүнсний онгод дор байсан хүмүүсийг бусад нь нэг ёсондоо дооглон тохуурхаж эхэлсэн. За, Есүс, “Та нар зөвт байдлын төлөө хавчигдахдаа ерөөлтэй” гэж хэлээгүй гэж үү? Тэр хэзээ ч ёслол төгөлдөр болж эхэл гэж хэлээгүй. Тэр, “Баярлан хөөрч, маш их баярлагтун, учир нь та нараас өмнө байсан эш үзүүлэгчдийг тэд хавчсан” гэж хэлсэн. Тэр үүнийг Матай 5 дахь ерөөлүүдэд, “Та нар ерөөлтэй....” хэмээн хэлсэн. Яах вэ, та нар Эзэн Есүсийг хайрладаг учраас хүмүүсээр өөрсдийг чинь дооглуулах нь, тэднийг ингэж хэлэхэд л ерөөл болдог. Тэд ердөө ... чамайг харааж зүхэх үедээ Бурханы ерөөлийг чам дээр буулгаж байдаг. Энэ нь Балаам дээр тэр үед болсон шиг тэдний эсрэг эргэж буцдаг. Энэ нь тэдний эсрэг эргэж буцдаг. Тэд таныг Христэд итгэгч байгааг чинь дооглон тохуурхахыг оролдох үед, яах вэ, энэ нь тэдний эсрэг эргэж буцдаг, тэгээд Бурхан ерөөл өгдөг, учир нь “Миний нэрийн төлөө хүмүүс та нарыг хавчих үед та нар ерөөлтэй.” Түүний нэрийн төлөө та нар ерөөлтэй.
Одоо бид тэд эхэлж, бурханлаг чанарын нэгэн хэлбэрт орохыг хүссэн болохыг олж мэдэж байна. Одоо, би яг энд зогсоод нэг зүйл хэлж болно. Хэлнэ гэдэгт итгэж байна. Сэргэлт бүхэн.... Эдүгээ, ах дүү үйлчлэгчид ээ, та нар үүнийг шалга. Сэргэлт бүхэн ихрүүдийг төрүүлдэг, яг л Иаков ба Ребека ихрүүдийг төрүүлсэн шиг — Есав ба Иаков. Би Изак ба Ребека гэж хэлэх гэсэн юм, ... Иаков бус. Изак ба Ребека ихрүүдийг төрүүлсэн. Эцэг нь ариун байсан, эх нь ариун байсан. Гэвч тэднээс хоёр хөвүүн төрсөн — Есав ба Иаков. Одоо, хоёулаа шашинлаг байсан. Гэвч Есав, ажил үйлсийн тухайд сайн хуульч хүн шиг байхад, тэр магадгүй ерөнхийдөө Иаковоос илүү сайн хүү байсан. Үүнийг та нар мэдэх үү? Иаков бол үргэлж ээжийнхээ дэргэд байдаг жаахан хүү л байсан. Харин Есав гарч ажиллан, өөрийнхөө хөгшин сохор эцэгт, эш үзүүлэгч байсан, зэрлэг ангийн мах авчирч өгөхийн тулд гарч явдаг байсан. Тэр түүнд анхаарал тавихыг хичээдэг байв. Гэвч Иаковын сэтгэлд нэг л зүйл байсан. Тэр ууган эрхээ хүссэн. Түүнд хэр удаан дэмий тэнэх, эсвэл юу хийх нь огт хамаагүй байлаа. Түүний амьдрал дахь гол зүйл нь ууган эрх байсан. Харин Есав үүнийг үл тоомсорлосон.
Эдүгээ та байгалийн хүнийг харахгүй байна уу? Байгалийн хүн, сэргэн мандал ирэх үед.... Сэргэн мандал бүрээс хоёр ангиллын хүн гарч ирдэг. Нэг нь явдаг байгалийн хүн бөгөөд тэр тахилын ширээнд ирээд, “Тийм ээ, эрхэм ээ, би Христийг Аврагчаа хэмээн хүлээн авна” гэж хэлнэ. Тэр гарч оддог, тэгээд юу болдог вэ? Та нарын мэдэх эхний зүйл бол тэр ямар нэгэн сайн, хүйтэн, албан ёсны чуулганд очиж дуусна. Учир нь тэр, “За, хэрэв би чуулганд нэгдчихвэл, би дараагийн хүнтэй адилхан л сайн байна. Би So-and-so-оос дутахгүй адилхан сайн биш гэж үү? Надад чуулганд харьяалагдаж, өөрийнхөө нүглээ наминчлах л юм бол ямар ялгаа байх вэ?” гэж боддог. Яагаад гэвэл, асар их ялгаа бий. Та дахин төрөх ёстой. Та ууган эрхээ авах ёстой. Иаковыг хичнээн их дооглон инээлээ ч тэр тоосонгүй. Тэр тэр ууган эрхийг хүссэн бөгөөд түүнийг яаж олж авах ёстойг ч тоосонгүй.
Одоо, олон хүн ууган эрхийг авахыг хүсдэггүй, учир нь энэ нь зүгээр л жаахан таашаагддаггүй гэж тэд боддог. Тэд тахилын ширээний дэргэд очоод жаахан уйлах, эсвэл хэдэн хоолыг алгасах, бас өөр нэг юм хийхийг хүсдэггүй. Тэд үүнийг хийхийг хүсдэггүй. Олон эмэгтэйчүүд ... та нар мэднэ шүү дээ, нүүр будалттай байдаг, хэрэв тэд уйлбал түүнийг арилгаж магадгүй, дахиад тавих хэрэгтэй болно гэж боддог. Тэгвэл энэ нь ... тийн хэлэх гэсэнгүй, тэгээд ч тэр маягаар сонсогдохгүй байх гэж найдаж байна. Харин энэ бол үнэн. Тэд зүгээр л үүнийг хүсдэггүй. Тэд шинэ төрөлтийг хүсдэггүй, учир нь шинэ төрөлт нь жаахан замбараагүй байдаг. Энэ нь бусад ямар ч төрөлттэй адил. Аливаа төрөлт бол замбараагүй зүйл. Хаана явагдаж байгаад би хамаагүй. Гахайн хашаанд ч бай, эсвэл амбаарт ч бай, эсвэл ягаан өнгөөр чимэглэсэн эмнэлгийн өрөөнд ч бай, энэ бол замбараагүй зүйл. Шинэ төрөлт ч мөн адил замбараагүй. Амен. Энэ нь та нараар урьд нь хийнэ гэж бодоогүй зүйлсийг хийлгэнэ—булан дээр зогсоод бубныг цохих, эсвэл “Бурханд алдар байг, Халлелуя! Бурханыг магтагтун! Бурханд алдар!” хэмээн дуулахыг. Тэгвэл та солиотой хүн шиг аашлах болно. Энэ нь элч нарт ч тэгж үйлдсэн. Энэ нь онгон Мариад ч тэгж үйлдсэн. Тэр согтсон мэт аашилсан. Тэр нийгэмд замбараагүй байлаа. Гэвч амь гарахын тулд замбараагүй зүйлээс гарах хэрэгтэй болдог. Амен.
Өнгөрч ялзрахгүй л бол аливаа зүйлээс амь гарч ирж чаддаггүй. Хүн өөрийн бодолдоо үхэж, ялзрахгүй л бол Христ түүний зүрхэнд орж ирж чаддаггүй. Та өөрөө өөрийнхөөрөө бодох гэж оролдох үед, “Одоо, хэрэв би тахилын ширээ рүү очоод, ‘Тийм ээ, Эзэн, би нэлээд сайн хүн байна, Би Таныг авъя. Би аравны нэгээ төлнө, би үүнийг хийнэ....’” хэмээхэд, та яг тэндээ өөрийн бодолдоо үхэж, ялзрах ёстой. Ариун Сүнсийг бүрэн ноёрхуулах, Тэгээд Тэр тантай юу ч хийхийг хүснэ, түүнийг л хийлгэ. Үүнийг жаахан замбараагүй болго. Энэ аймшигтай сонсогдож байна — доромжлол биш — гэхдээ энэ бол үнэн. Энэ зүйлийг ойлгуулахын тулд түүнийг ингэж цохиж гаргахыг би мэдэх цорын ганц зам нь энэ. Тэр өдөр тэр хүндэтгэлтэй еврейчүүдийн тэр бөөнөөс илүү юутай ч адилгүй эмх замбараагүй зүйл юу байсан бэ, эдгээр хүмүүс тэндээс гацсан уруултай гарч ирж байгааг харахтай харьцуулахад? Та гацсан хэл гэж юу байдгийг мэдэх үү? [Бранхам ах гацсан хэл гэж юу байдгийг үзүүлэв.] Өөр хэлнүүдээр ярьж, согтуу хүмүүс шиг авирлаж байсан нь яг тэдний хийж байсан зүйл байлаа. Тэд эмх замбараагүй харагдаж байв. Тэгээд тэр, “Эдгээр хүмүүс бүгд шинэ дарсаар дүүрэн байна уу?” гэж хэлсэн.
Гэвч нэгэн төрлийн хүн өөртөө орж ирээд, тэр ийнхүү хэлэв: “Үүнийг та нарт мэдэгдэгтүн, мөн миний үгсийг сонсогтун: Эд нар та нарын бодож байгаа шиг согтуу биш байна.” Гэвч тэр шууд Бичвэр рүү очоод, “Энэ бол эш үзүүлэгч Иоелээр дамжуулан өгүүлэгдсэн тэр зүйл бөгөөд: 'Эцсийн өдрүүдэд ийнхүү болно гэж Бурхан айлдаж байна, ”Би Өөрийн Сүнсийг бүх махан бие дээр асгана.“'” гэжээ. Ингэж л чуулган анх төрсөн юм. Бурхан хязгааргүй гэдэгт хэд нь итгэж байна вэ? Тэгвэл Тэр өөрчлөгдөж чадахгүй. Хэрэв энэ нь эхэндээ Түүний чуулганы тухай бодол санаа байсан бол, эцэст нь Түүнд тийм л чуулган байх болно. Тэр өөрчлөгдөж чадахгүй. Тэгвэл та нар яаж гар барих, эсвэл цацлага, эсвэл тэнд яг болоогүй өөр ямар нэгэн зүйлийг орлуулан тавих гэж байна вэ? Элч бүр яг тийшээ буцаж очсон,
тэд үүнийг хийсний дараа.... Ариун Сүнс тэдэн дээр буусан байв. Петр, “Эдгээр нь эхэнд бидний адил Ариун Сүнсийг авсан байхад бид усанд баптисм хүртэхийг нь хориглож чадах уу?” гэж хэлэв. Тэгээд тэр тэдэнд Эзэн Есүсийн нэрээр баптисм хүртээхийг тушаав. Яг зөв. Паул тийш очоод, хүмүүст хашхирч, ихэд баярлан, Бурханыг алдаршуулж буй баптистуудын бөөгнөрлийг олж хараад, тэр (Үйлс 19) ингэж хэлэв, “Та итгэсэн цагаасаа хойш Ариун Сүнсийг авсан уу?” Тэд, “Ариун Сүнс байдаг эсэхийг бид мэдэхгүй” гэв. Тэр, “Та нар яаж баптисм хүртсэн бэ?” гэж хэлэв. Тэд, “Бид Есүсийг баптисм хүртээсэн тэр хүн, Баптист Иоханаар баптисм хүртсэн” гэв. Тэр, “Тийм ээ. Одоо тэр нь цаашид үйлчлэхгүй.” гэж хэлэв. (Петр Пентакостын өдөр үүнийг аль хэдийн тогтоосон байв. Тэр түлхүүрүүдийг нь атгаж байсан, харна уу.) “Одоо тэр нь цаашид үйлчлэхгүй. Та нар дахин баптисм хүртэх ёстой.” гэж хэлэв. Тэгээд тэр тэдэнд Эзэн Есүс Христийн нэрээр дахин баптисм хүртээв; гараа тэдэн дээр тавихад, тэд тэнд эхэнд байсан шигээ ижил төрлийн үр дүнг авчээ. Ариун Сүнс тэдэн дээр буув. Тэд хэлээр яриад эш үзүүлж эхлэв.
Эдүгээ, энэ нь эрин үеийн туршид чуулган байжээ. Эдүгээ, энэ нь яг энд, эхлэл дээр эхэлсэн. “Би чиний тэвчээр, чиний аймшигтай урт тэвчэлийг мэднэ. Би үүнийг мэднэ. Одоо сана, Би бол дэнлүүний дунд явдаг Нэгэн. Би чиний тэвчээрийг, чиний ажлыг, чиний хөдөлмөрийг, чиний хайрыг, мөн түүнчлэн бусдыг чинь мэднэ. Чиний хийсэн бүхнийг Би мэднэ. Мөн өөрсдийгөө эш үзүүлэгчид, элчид гэж нэрлэдэг эдгээр хүмүүсийг чи шалгасан бөгөөд тэд худалч болохыг чинь Би мэднэ.” Өө, энэ нэлээд шулуухан байна, тийм биш гэж үү? Би үүний төлөө хариуцлага хүлээхгүй; Тэр л хариуцна. Тэр тэднийг худалчид гэж айлдсан.
Гэвч Библид, “Хүнийг турш. Хэрэв та нарын дотор сүнслэг хүн, эсвэл эш үзүүлэгч, эсвэл өөрийгөө тийм гэж хэлдэг хүн байвал, Би, Эзэн, Өөрийгөө түүнд мэдүүлэх болно. Би түүнтэй үзэгдлүүдээр, мөн зүүдээр ярилцах болно. Хэрэв түүний хэлсэн зүйл биелвэл, түүнийг сонс. Түүнээс бүү ай, харна уу, учир нь Би түүнтэй хамт байна. Харин хэрэв биелэхгүй бол, тэгвэл түүнийг бүү сонс. Түүнд Миний Үг алга” гэжээ. Хэрэв энэ нь Түүний Үг байсан бол, тэгэх л байсан. Эдүгээ, тэд энэ хүмүүс Библийн дагуу явахгүй байгааг олж мэдсэн. Харна уу, тэд өөр нэг зүйлийг авахыг оролдож байжээ. Би та нарыг одоо бодлоо төвлөрүүлж байгаарай гэж хүсэж байна, учир нь бид хэдхэн хормын дараа яг гол үнэнийг нь авч үзэх болно. Эдүгээ Тэр, “Би чиний ... чи тэдэнтэй урт тэвчээртэй, мөн тэсвэртэй байгааг харж байна. Чи тэднийг туршсан, бас тэд элч нар биш гэдгийг олж мэдсэн. Тэд биш” гэжээ.
Одоо, би эхэнд хэлсэнчлэн, бид үүнийг дахин эхлэхээс өмнө, бүр сэргэн мандал бүр ихрийн хосыг төрүүлдэг. Нэг нь сүнслэг хүн; нөгөө нь газрын байгалийн хүн. “Би чуулганд нэгдсэн. Би бусдын хэнээс ч дутахгүй сайн.” Тэгээд энэ нь тэр сэргэн мандлын төрүүлсэн зүйл байв. Энэ нь бүр сэргэн мандал болгон.... Лютерийнх үүнийг төрүүлсэн. Иренейнх үүнийг төрүүлсэн. Гэгээн Мартиных үүнийг төрүүлсэн. Колумбагийнх үүнийг төрүүлсэн. Уеслигийнх үүнийг төрүүлсэн. Пентакостынх ч үүнийг төрүүлсэн. Яг тэр чигээрээ. Тэд хэрхэн үрэнд орж доройтсоныг та харж байна уу?—өөрсдийн чуулганыг байгуулж, цааш явсан, том сайхан газрууд уу? Тэгээд, минь, босоод Элч нарын Итгэлийн Тунхагийг давт! “Би ариун Ромын Католик Чуулганд, бас гэгээнтнүүдтэй нөхөрлөлд итгэдэг.” Гэгээнтнүүдтэй нөхөрлөлд итгэдэг хэн боловч сүнс үзэгч хүн юм. Үхэгсэдтэй нөхөрлөж буй аливаа зүйл бол чөтгөрийнх. Энэ яг зөв. Бурхан ба хүний хооронд бидэнд нэг зууч байдаг. Тэр бол Есүс Христ хүн. Тэр нь зөв. Петрийн хэлсэн тэр л зүйл.
Та нар, эрхэм Католик хүмүүс ээ, түүнийг анхны пап гэж нэрлэдэг. Тэгээд Петр, анхны пап байсан тэрээр Есүсийн хамт алхаж явсан бөгөөд дараа нь тэрээр, “Бурхан ба хүний хооронд өөр зуучлагч байхгүй.” гэж хэлсэн. Тэгээд эдгээр ... өнөөдөр та нарт арван мянган өөр зүйл байгаа. Хэрвээ чуулган алдаа гаршгүй бөгөөд өөрчлөгддөггүй юм бол, энэ яагаад ийм их өөрчлөгдсөн бэ? бас өөрчлөгдөхгүй байлгахын тулд та нарын бүх номлол Латин хэлээр хэлэгддэг биз дээ? Юу болсон бэ? Та нар Бичвэрээс Элч нарын Итгэлийн Тунхагийг хаанаас ч олох вэ? Хэрэв элч нарт ямар нэгэн тунхаг байсан бол тэр нь “Та нарын хүн бүр нүглүүдийн чинь уучлалын төлөө Есүс Христийн нэрээр наманчилж, баптисм хүртэгтүн.” байсан. Тэдний мэддэг байсан, эсвэл хэзээ ч уншиж байсан өөр ямар ч тунхагийг би сонсож байгаагүй.
Гэвч Ариун Ромын чуулганууд, мөн энэ бүх бусад зүйлсийн тухайд, бас “Төгс Хүчит Бурхан Эцэг, тэнгэр газар хоёрыг хадгалан сахигч” хэмээх нь бол утгагүй хэрэг. Тийм ээ. Энэ нь Бичвэрт байхгүй. Ийм зүйл Бичвэр дотор огт үгүй. Энэ бол тэдний өөрсдийн зохиож хийсэн итгэлийн тунхаг бөгөөд тэр нь.... Бүх залбирал ба бүх юм нь зохиомол зүйл юм. Өнөөдөр бидний протестантууд, энд бид доош орж ирэх үед, тэднээс яг хазайчихсаныг харж байна. Тэгээд Билли Грэхэм Ням гарагт хэлсэнчлэн, “Хүмүүс маш их буруудсан тул өөрсдийгөө зөв гэж боддог, харин тэд буруу байна.” Тийм ээ. Энэ бол үнэн. Би.... гэдгээ мэддэгтээ баяртай байна. Мэдээж, Билли Грэхэм Жорж Жеффрисийн дор Ариун Сүнсийг хүлээн авсан гэдгийг би мэднэ. Гэвч эдгээр өдрүүдийн нэгэнд тэр түүнийг орхиж гарна. Бурхан яг одоо түүнийг тэнд ашиглаж байна, учир нь тэр бусдын, магадгүй хэн ч орж чадахгүй тийм тэр хаанчлалыг ганхуулж чадна. Гэвч та түүний номлолыг харж болно, түүний цаана ямар нэгэн зүйл байгааг, учир нь эндхийн гар барьдаг баптистуудын заримаас болж тэр юм. Тийм ээ, эрхэм ээ.
Одоо. Би чиний үйлсүүдийг, ... болон чиний тэвчээрийг мэднэ, ... чи ... тэсвэрлэж чадахгүйг чинь. Одоо харцгаая, надад ... байгаа.... Би чиний үйлсүүдийг, чиний хөдөлмөрийг, чиний тэвчээрийг мэднэ, ... чи мууг тэвчиж чадахгүйг чинь мэднэ; мөн өөрсдийгөө элчид гэж хэлдэг атлаа тийм биш хүмүүсийг чи шалгаж үзээд, тэднийг худалчид болохыг нь олжээ: Тэр тэднийг худалчид болохыг нь олжээ. Тэд үүнийг яаж мэдсэн бэ? Тэд Үгтэй нийцүүлэн ярьж байгаагүй. Одоо, хэрвээ нэг хүн энэ Бичвэр Еврей 13:8-д, Есүс Христ өчигдөр ч, өнөөдөр ч, мөн үүрд ижил гэж хэлдэг; харин нэг хүн, “Аа, гайхамшгуудын өдрүүд өнгөрсөн,” гэж хэлбэл, тэр хүн худалч мөн. Хэрэв Бичвэр, “Наманчлагтун, мөн та нарын хүн бүр Есүс Христийн нэрээр нүглүүдийн чинь уучлалын төлөө баптисм хүртэгтүн,” гэж хэлдэг бөгөөд Бичвэрийн бүх газарт ижил зүйл хэлдэг бол; мөн Бичвэрийн цаг үед баптисм хүртсэн хүн бүр Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртсэн байсан бол; бас тэр тэдэнд баптисм хүртэхийг, цацахыг, эсвэл түүнтэй адил өөр ямар нэг зүйлийг тушаавал, тэр хүн худалч бөгөөд хуурамч эш үзүүлэгч болох нь илэрнэ. Би сэтгэлийг чинь өвтгөхийг хүсэхгүй байна гэж найдаж байна, гэвч, ах аа, чи үүнийг хүүхэд шиг тэврэн авч болохгүй. Бээлийг тайлах цаг нь болж, сайн мэдээг барьж авах цаг иржээ, харж байна уу. Энэ бол үнэн.
Эдүгээ, надад өөр зүйл үзүүл. Хэн нэгэн хүн Есүсийн нэрээс өөр ямар нэгэн байдлаар, Ромын Католик Чуулганаас гадна, хэзээ ч баптисм хүртэж байсан нэг тохиолдлыг надад үзүүл. Тэгэхээр, хэрэв та тэр байдлаар баптисм хүртсэн бол, та Христэд итгэгч чуулганд биш; та Католик чуулганд байна, учир нь та баптисм хүртсэн.... Тэдний өөрсдийн “Sunday Visitor,” катехизисэд өгүүлсэн.... “ПРОТЕСТАНТУУДЫН ХЭН НЭГ НЬ АВРАГДАХ УУ?” гэсэн асуулт. “Тэдний олонх нь, учир нь тэдэнд бидний баптисм болон түүнтэй адил олон зүйл байдаг” гэжээ. “Тэд Библийн талаар хэлдэг; харин Библид, 'Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртээ' гэж хэлсэн. Бас бид үүнийг тэндээс авч, 'Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс' гэж тавьсан, тэд ч үүнд бөхөлзөн дагасан” гэжээ. Мэдээж. Энэ бол Христийн баптисм биш; энэ бол Католик баптисм. Өнгөрсөн шөнө миний хэлснийг та сонссон уу, “Христийн баптисмаар та хэзээ ч баптисм хүртэж байсан уу?” Христийн баптисм—Христ, Есүс Христ; ямар нэгэн цол хэргэмээр бус.
Одоо, 3-р ишлэл одоо. За. Хоёрдугаар ба 3-р ишлэл. Одоо 3-р ишлэл: “Тэгээд чи тэсвэрлэн дааж, тэвчээртэй байж, Миний нэрийн төлөө хөдөлмөрлөсөн бөгөөд доройтоогүй.” “Миний нэрийн төлөө.” Тэд тэвчээртэй байсныг та анзаарсан уу? Юуны төлөө хөдөлмөрлөсөн бэ? Түүний нэрийн төлөө. Тэр чуулганд тэднийг тэр нэрээр тогтоон барьж байгааг харж байна уу? Одоо үүнийг анзаар, бид долоо хоногийн явцад цааш уруудахдаа, тэр нь хэрхэн бүдгэрч өөр нэр рүү шилжиж байгааг хар, тийм ээ. “Тэвчээртэй байсан, хөдөлмөрлөсөн, тэгээд ч зэрэг, Миний нэрийн төлөө.” Тэд Түүний нэрийн төлөө хөдөлмөрлөсөн; Есүс Христийн нэрийг ямар ч чуулганаас, өөр юунаас ч дээгүүр байлгахын тулд, тэргүүнд тавихын тулд. “Ямар ч...,” Библид, “үгээр ч бай, үйлдлээр ч бай, та нар юу ч хийсэн, түүнийгээ бүгдийг Есүс Христийн нэрээр хий” гэжээ. Энэ зөв үү? Үгээр ч бай, үйлдлээр ч бай юу ч хийсэн. Хэрэв та гэрлэх гэж байгаа бол, хүнийг л гэрлэ.... Хэрэв та чадахгүй бол ... хэрэв тэдний гэрлэлтэд бүгд эргэлзээ тээнэгэлзээтэй байгаа бол, тэдэнтэй огт гэрлэж болохгүй, тийм ээ. Хэрэв та чөлөөтэйгээр, “Би та хоёрыг Есүс Христийн нэрээр нөхөр, эхнэр хэмээн тунхаглаж байна” гэж хэлж чадахгүй бол, тэднийг явуул. За. Хэрэв та тэднийг баптисм хүртээхийг хүсвэл, Есүсийн нэрээр баптисм хүртээ.
Хэрэв та Есүсийн нэрээр хийж чадахгүй ямар нэгэн зүйлийг хийх гэж байгаа бол, түүнийг орхи. Хэн нэгэн нь, “Багахан юм уу ууя” гэж хэллээ. Та үүнийг Есүсийн нэрээр хийж чадахгүй, тиймээс түүнийг орхи. Хэн нэгэн нь, “Багахан карт тоглоё” гэж хэллээ. Та үүнийг Есүсийн нэрээр хийж чадахгүй, тиймээс түүнийг орхи. Таны бриджийн үдэшлэг дээр жаахан бохир, бүдүүлэг онигоо.... Та үүнийг Есүсийн нэрээр хэлж чадахгүй, тиймээс түүнийг орхи, харна уу. Та Есүсийн нэрээр шорт өмсөж чадахгүй, тиймээс түүнийг орхи. Би цааш нь үргэлжлүүлж чадах ч, миний юу хэлж байгааг та нар мэднэ. За. Та үүнийг хийж чадахгүй ... Түүний нэрээр хийж чадахгүй зүйлээ орхи, учир нь Тэр “Та нар үг ба үйлдлээр юу ч хийсэн, бүгдийг Есүс Христийн нэрээр хий” гэж айлдсан. За, одоо.
Эдүгээ, бид.... Тэр үүний төлөө тэднийг магтсан. Одоо би 4-р бүлэг дэх ... эсвэл харин 4-р ишлэл дэх гомдлын тухай ярих гэж байна. Гэсэн ч Би чамд нэг зүйл байна, учир нь чи анхны хайраа орхисон. Өө. “Надад чамайг эсэргүүцэх нэг зүйл байна. Чи тэвчээртэй байжээ. Чи Миний нэрийн төлөө бат зогссон.” Энэ нь өнөөгийн энэ Асар дээрх сайхан зүйл биш гэж үү? Тийм ээ, эрхэм ээ. “Чи бүх талаар зөв байсан. Чамд их тэвчээр байсан, бас удаан хугацаанд тэвчиж ирсэн. Гэвч гол нь.... Чи Миний нэрийн төлөө бат зогссон. Би энэ бүхнийг үнэлж байна. Би чамайг үүний төлөө магтаж байна. Бүх зүйл зөв байна. Бас элчид гэгчийг, тийнхүү бусдыг туршиж үзээд тэд худалчид болохыг чинь би харсан. Тэд Үгтэй нийцэхгүй байна. Би энэ бүхнийг үнэлж байна. “Гэвч Надад чамайг эсэргүүцэх нэг зүйл байна, тэр нь чи анхны хайраа орхисон явдал юм. Та нар тэр үеийн сайн, хуучны, Ариун Сүнсний цуглаануудын төлөө нэгэн цагт байсан тэр хайраа орхисон бөгөөд та нар тэр албан ёсны ... руу арагш гулсаж эхэлсэн.... “Эцэг минь....” гэж орж ирэх. Тэнэглэл, хар даа.
Энэ бүх эндхийн нийгэмд, тэгээд хэн нэгэн нь том нөмрөг өмсөж, чи мэднэ шүү дээ, найрал дуунд дуулахын тулд; мөн үсээ бүхэлд нь янзлаад, бүх зүйлтэйгээ, мөн нүүрээрээ ихээхэн будалт тавиад; тэгээд тэд би мэдэхгүй юу шиг дуулдаг. Удалгүй энд нэгэн удаа, хэрэв Орэл Робертсын уулзалт байгаагүйсэн бол би лав нэг хэсгийг нь дуудаж гаргах байсан. Би бизнес эрхлэгчдийн чуулганд байсан, тэгээд тэр нь боллоо.... Бидэнд ... байсангүй, тэр шөнө би үг хэлэх гэж байлаа. Тэд түүнийг тэнд, зочид буудалд барьж чадаагүй тул намайг Орэл Робертсын байранд аваачсан. Тэгээд намайг Орэлийн өрөөнд сууж байхад, Пентакостын хэдэн хүүхдүүд байсан—өө, арван зургаа, арван долоон настай, арван найман настай залуу эрэгтэй, эмэгтэйчүүд, бүгдээрээ тэнд зогсож байсан, гучаад юм уу дөчөөд нь—ямар нэгэн ... зүйл дуулах гэж байв; надад Беккигийн ярьдаг шиг, Чайковский эсвэл тиймэрхүү нэг хүний бичсэн ямар нэгэн увертюр шиг сонсогдож байлаа, эсвэл түүн шиг янз бүрийн зүйлс. Би мэдэхгүй—тэр төрлийн дуу, сонгодог дууны нэгэн адил. Тэгээд тэд ийнхүү байлаа. Ах дүүс цуглааны үеэр хандив цуглуулах гэж байв. Тэгээд эдгээрийн нэг бүр нь тэндээс аяганцар барьчихсан явж, сохор хүн шиг аашилж байв. Мөн хөвгүүд, охидын хооронд та нарын сонсож байсан бүх хошигнол, үймүүлэлт, юм яриа, бүх зүйлсийн тухай ярьж байв. Тэгээд тэр охид нүүрэндээ хангалттай будагтай байсан нь Орэлийн байрыг бараг л будаж ч чадах байв. Тэгээд тэд тийм байдалтай байсан атлаа өөрсдийгөө Пентакостынх гэж нэрлэж байв. Тэд анхны хайраа алдсан байжээ.
Би Дэвид ДюПлессистэй бүрэн санал нийлнэ, “Бурханд ач зээ хүүхэд гэж байхгүй.” Үгүй ээ, эрхэм ээ. Бидэнд Методист ач зээ хүүхдүүд байна, Баптист ач зээ хүүхдүүд байна, Пентакостын ач зээ хүүхдүүд байна; харин Бурханд огт байхгүй. Та нар хөвгүүд, охид билээ. Ээж аавынхаа ачаар, тэд сайн эрчүүд, эмэгтэйчүүд байсан гээд, та нар дотор орж чадахгүй. Тэдний төлсөнтэй адил үнийг та нар ч төлөх ёстой. Тэднийх шиг та нар бас төрөх ёстой. Бурханд огт ач зээ хүүхэд гэж байхгүй. Та бол хүү эсвэл охин; эс бөгөөс та ач хүү биш. Энэ бол нэг тодорхой зүйл.
Тэнд нэг уулзалтад очсон, сайн Пентакостын Чуулганы чуулганд. Хүү минь, би ороод ирэхэд тэр эмэгтэйчүүд яаж сарнин одсоныг чи үзэх л хэрэгтэй байсан даа—тэр богино боб үсээр, тэгээд тэр жижигхэн хөгшин ... бараг л хагас нүцгэн, нэг янзын хиам шиг, бараг л мэдэж байна уу, тийм даашинзнуудаар тэгж нимгэрүүлэн бариад—Пентакостын эмэгтэйчүүд, тийм тачаангуй хувцасласан. Шүүлтийн өдөр чи үүнийхээ төлөө хариулах ёстой болно. Чи завхайрлын нүгэл үйлдсэнд гэм буруутай байх болно. Есүс, “Эмэгтэй хүнийг харж, түүнийг хүсэмжлэхээр харах хүн болгон зүрхэндээ түүнтэй хэдийнээ завхайрсан” гэж айлдсан. Хэрэв чи өөрийгөө эр хүнд тийм байдлаар үзүүлбэл, хэн нь гэм буруутай вэ? Чи юу, эсвэл эр хүн үү? Зөв бай. Муугийн аливаа дүр төрхөөс ч бүү зайл. Тэнд байна.
Та нар юу хийсэн бэ? Тэд анхны хайраа алдсан. Өө, та тэднийг алчуурт бөмбөрөө бариулаад, буланд зогсоож, гараа ташуулан Бурханыг магтуулж чадахгүй. Өө, үгүй. Тэд өөрсдөдөө тойруулсан олон дээлтэй, ямар нэгэн сонгодог юм дуулна. Харж байна уу, тэд анхны хайраа алдсан. Тэгээд л анхны чуулганд асуудал нь байгаа юм, харж байна уу. Тэд ердөө л энэ ертөнц шиг аашлах ёстой болдог. Тэд энэ ертөнц шиг хувцаслах, энэ ертөнц шиг харагдах, энэ ертөнц шиг аашлах, бас өөрсдийн дуртай телевизийн одтой байх ёстой шүү дээ. Тэд зүгээр л үүнийг үзэхээс өөр аргагүй болдог, “Бид Сюзид хайртай” ч юм уу, эсвэл өөр ямар нэг юм, шүү дээ. Тэд зүгээр л үүнийг үзэх ёстой. Тэд залбирлын цуглаан болон өөр бүхнээс гэртээ үлдээд, үүнийг үзнэ. Хэрэв үзэхгүй бол, тэр нэвтрүүлэг эхлэхэд гэртээ харьж амжихын тулд өөрсдийн пасторыг сайн загнана. Ингэснээр тэд гэртээ очоод үзэж чадна. Бурханы хайраас илүү ертөнцийн хайр! Өө, хэтэрхий албан ёсны. Та “Амен” гэж дахин хэлж чадахгүй. Аа, өршөөгөөрэй, энэ нь заримынх нь нүүр будалтыг эвдчихнэ шүү дээ, харж байна уу. Тэдэнд тийм юм байхгүй.... Энэ бол Пентакост. Энэ чинь Баптист биш. Тэдэнд анхнаасаа тийм юм байгаагүй... Пресвитериан. Би Пентакостын тухай ярьж байна. Яг зөв. Ах дүү минь, энэ ямар аймшигтай дотор муухайруулмаар юм гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ бид энэ зүйлээс төрөлт хүсэж байна. Төрөлтөөс өмнө үхэл авчрах ёстой. Энэ бол үнэн. Гэвч тэнд байна. Тэд анхны хайраа орхисон.
Хэрэв Бурхан энэ чуулганы эсрэг тийм байсан бол, Тэр нөгөө чуулганы эсрэг ч бас тийм л байна. “Учир нь чи анхны хайраа орхисон тул, Би чиний эсрэг байна. Надад чиний эсрэг нэг зүйл байна. Энэ бол Миний гомдол. Чи нэгэн цагт агуу сайхан цагийг өнгөрөөж байсан, гэвч чи ертөнцийг шурган орж эхлэхийг зөвшөөрч, жаахан ёслол төдий ааштай болж эхэлсэн. Чи одоо ч Миний нэрийг барьсаар байгаа, мөн чи одоо ч зөв зүйлсийг хийсээр байгаа, бас их тэвчээртэй ч гэх мэт байна. Бас чи зүтгэнэ ... чи луус шиг юм. Чи зүгээр л зүтгэж, ажилладаг.” Миний минь, минь, минь! Харж байна уу, чи нигүүлсэл, итгэл, хүчнээсээ салж, түүнийг зүтгэл ба үйлсээр солилцсон байна. “За, ах Бранхам, би чадах бүхнээрээ бэлэвсэн эмэгтэй бүрт тусалдаг шүү дээ.” За, энэ бол сайн хэрэг. Би чамайг тийм байгаад чинь магтъя. Гэвч чи урьд нь байсан тэр анхны хайр хаана байна? Чиний урьд нь байсан тэр баяр баясгалан хаана байна? Давид нэгэнтээ хашхирсанчлан, “Өө Эзэн минь, авралын минь баяр баясгаланг надад сэргээж өгөөч.” Тэр бүх шөнийн залбирлын цуглаанууд, мөн хацар дээрх чинь нулимс хаана байна? Миний минь, ямар аймшигтай вэ! Библи хүртэл тоосонд дарагдаж, аалзны торонд орсон байна. Чи хуучны хайрын түүхүүд, мэдээ мэдээлэл, бас янз бүрийн зүйлсийг уншдаг—мөн хэвлэж гаргахыг ч үл зөвшөөрөх, шууд хогийн сав руу шидэх ёстой зүйлсийг уншдаг. Бас бид Пентакостын хүмүүс тэднийг түүж аваад, яг л хогийн саван дээрх ялааны сүрэг шиг тэдэн дээр дурлан наалддаг. Тийм ээ. Өө, өршөөл! Бидэнд хэрэгтэй зүйл бол анхны хайр руугаа, Пентакост руугаа буцах явдал юм. Би тэндээс арай ядан холдох нь дээр бололтой. За тэгээд, гэхдээ анхны хайраа орхих гэдэг юу болохыг та ойлгож байна.
4-р ишлэл, 5-р ишлэл эдүгээ. 5-р ишлэл бол сануулга юм, сануулга: сана, мөн гэмш, харна уу. Иймээс чи хаанаас унасан [Чи хаанаас ирсэн бэ? Пентакостаас чи одоо байгаа газраа хүртэл, ухарч] байснаа сана, мөн гэмшиж, анхны үйлсээ [дахин Пентакост руу буц]; эс бөгөөс Би чам дээр хурдан ирж, чи гэмшихгүй бол чиний дэнлүүг түүний байрнаас [тэр нь хэнийх вэ, харав уу?] авч хаяна. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв чи Ариун Сүнсээр дүүрсэн, Бурханаар дүүрсэн пастортой байгаад, түүнийг хурууныхаа дор байлгахыг оролдож, “За, хэрэв тэр бидэнд нөмөрсөн найрал дууны талаар ямар нэг юм хэлбэл.... Хэрэв тэр биднийг нүүр будалт хэрэглэхийн талаар ямар нэг юм хэлбэл, бид зүгээр л түүнийг чуулганаас хөөнө” гэж хэлж байвал. Бүү санаа зов, Бурхан чамаас өмнө үүнийг хийх болно. Тэр иймэрхүү юмтай эвлэрэхээсээ өмнө гудамжин дахь чулуунуудад очиж, тэдэнд номлох болно. Хэрэв чи үнэхээр үнэнийг чамд хэлдэг пастортой бол, чи Бурханыг хүндэтгэж, Сүнсэнд байж, Бурханыг шүтэн мөргөх учиртай, тэгэхгүй бол чи төөрч мөхнө гэдгээ ухаарах хэрэгтэй, харна уу.
Гэвч хүмүүс өнөөдөр энэ нь оршиж байсан цорын ганц зүйл мэтээр амьдарч, энд дэлхий дээр амьдарна, тэгээд л боллоо гэж боддог. Чамд эндээс яваад хаа нэгтээ очих гэж буй сүнс бий гэдгээ чи ухаарахгүй байна. Мөн чи очих газраа яг энд, амьдрах байдал болон үйлдэх байдал чинь дагуу тамгалж байна. Гомдол тээсээр, догшин ширүүн байж, бас бүх зүйлээ тэгж байж—дараа нь чуулган руу гүйгээд орно. Өө, өршөөл! Хүүе! Чамд ичгүүртэй! Чи Христийн үйл хэргийн дээр гутамшиг авчирч байна. Тийм биш гэж үү? Бид тэгдэггүй гэж үү? Архи наймаалагчид чуулганыг гэмтээгээгүй. Тийм биш. Биеэ үнэлэгч чуулганыг гэмтээгээгүй. Харин өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж тунхаглагч хүмүүс л чуулганыг гэмтээж байна. Бид архи наймаалагч гэж юу болохыг, мөн биеэ үнэлэгч гэж юу болохыг мэднэ. Манай эгч нар биеэ үнэлэгч шиг хувцаслахад, тэр нь өөр. Тэр л чуулганыг гэмтээдэг зүйл. Эмэгтэй хүн архи наймаалагч шиг уухад, тэгвэл тэр нь чуулганыг гэмтээдэг зүйл. Тэд өөрсдийгөө Христэд итгэгч гэж тунхаглачихаад, дараа нь тэгдэг. Хүмүүс тэр нэрээр чинь чамайг харж байдаг.... “Есүс Христийн нэрийг нэрлэдэг хүн бүр нүглээсээ холдог” гэж үзэгтүн, хар. Түүнээс холдоорой. Өө, ах дүүс минь, бид ямар их дутуу байна вэ. Би, чи, бид бүгд. Бид Христийн биднээс хүсдэг байдалд хүрэхээс дутуу байна. Мөн яг энэ өдөр энэ үед биднийг амархан орооцолдуулдаг бүхий л нүглийг хаяж, өмнө тавигдсан уралдаанд тэвчээртэйгээр гүйх цаг болсон. Номлогчид оо, энэ зөв, ах дүүс минь. Энэ яг зөв.
“Болгоож, гэмш; эс бөгөөс Би тэр одны гэрлийг түүний байрангаас зайлуулна.” Түүний байр гэж юу вэ? Чуулганд. “Харин чи гэмшихгүй, анх байсан газартаа буцаж очихгүй бол, Би чиний пасторыг чамаас шууд зайлуулж, түүний байрангаас шилжүүлнэ. Би түүнийг өөр газар, түүний ... Миний гэрэл тусч гийх тийм газар тавина.” Энэ нь ёслол төгөлдөр биш гэж үү? Чуулгануудад гэмших цаг нь болжээ. Пентакостод эдгээр жижигхэн өнгөлсөн эрдэмтдийг индэрээс зайлуулж, үнэнийг хэлэх хуучин хэв маягийн номлогчийг тийш нь оруулах цаг нь болжээ; чуулганыг хоолны тасалбар, өндөр цалин, тиймэрхүү юманд ашиглаад, толгойг нь илэх гэж биш; мөн сэтгэл зүй, хэдэн морины уралдаан, шөлтэй оройн зоог, бас бус бүх зүйлд биш. Сайн мэдээнд буцаж очих цаг нь болжээ. Та хичнээн өчүүхэн ч байлаа надад хамаагүй. “Хоёр буюу гурван хүн Миний нэрээр цугласан газар Би тэдний дунд байх болно.” “Гэмш, эс бөгөөс Би дэнлүүний суурийг авч одохоор ирнэ; түүнийг явуул, үгүй бол ... түүнийг зүгээр л зайлуул.”
Эдүгээ 6-р ишлэл. Одоо бидний хүндрэлд орох гэж буй нь энэ байна. Эдүгээ, хэрэв чи гэмшвэл Тэр ирж, пасторыг зайлуулах болно. Гэвч чамд энэ бий, ... Эдүгээ, санаарай. Өө, үүнийг одоо бүү алдаарай. Энэ нь үлдсэн бүхнийг хооронд нь түгжиж холбоно, яг одоо бидний байгаа энэ Эрин Үе хүртэл цагаанаар нь холбох болно. Эхлээд бүгд зүгээр үү? [Чуулган, “Амен.” гэж байна.] Та яарч байна уу? [Чуулган, “Үгүй.” гэж байна.] За, эдүгээ. За. Тэгвэл жаахан тэсээд өг. [Чуулганы нэг ах “Шөнөжин бай.” гэж байна.] Одоо баярлалаа. Гэвч чамд энэ бий, ... [Тэд тэгэхэд ямар нэгэн зүйлтэй байжээ, тийм үү? Одоо тэд юутай байсан бэ?] ... чи Николайчуудын үйлсийг үзэн яддаг, тэр үйлсийг Би ч бас үзэн яддаг. “Чи тэдгээр Николайчуудын үйлсийг үзэн яддаг....” Өнөөдөр тэнд ажлын өрөөнд сууж байхдаа би энд үүн дээр нэг зүйл бичсэн. Одоо үүнийг анхааралтай сонсохыг хүсэж байна. Энэ энд хоёр, гурван хуудас дээр байна. 6-р ишлэл магтаж, зөвшөөрч байна. Энэ нь Бурхан ба чуулган хоёрын үзэн яддаг тэр нэг зүйл дээр санал нийлсэн хэрэг юм; тэр нь Николайчуудын үйлс байжээ. Жинхэнэ усан үзмийн мод ... жинхэнэ усан үзмийн мод, энэ Ефесийн чуулганд байсан жинхэнэ чуулган....
Эдүгээ, санагтун, чуулган бүрд түүний албаны хүмүүс байдаг, мөн чуулган бүрд түүний сүнслэгүүд байдаг. Энэ бол Пентакост бүрт төрдөг, мөн чуулган бүрт оршдог ихрүүд юм. Тэд үүнийг яг энэ эрин үед эхлүүлж, мөн энэ эрин үед төгсгөдөг; харин эцэст нь албаны хүмүүс үүнийг Тиятирагийн эрин үед булаан авчээ, мөн Лютер үүнийг дахин сугалан гаргасан юм. Одоо харин энэ нь яг буцаад дотогшоо савлаж байна. Та тэр албаны шашныг харж чадаж байна уу? Түүнтэй Ромын Католик Чуулган хоёрын хооронд ямар ч ялгаа байхгүй. Бүгд нэг л зүйл юм. Урсгал чиглэл бүр үүнд яг хядлагдан ордог. Бурхан хэзээ ч Өөрийн чуулганыг байгуулж байгаагүй. Яг үүнийг л тэд энд хийхийг завдаж байсан, харж байгаарай, одоо, хэрэв тийм биш бол. Урсгал чиглэл ямар хараагдсан болохыг л та нарт харуулж байна. Энэ нь шинэ чуулган, Шинэ Гэрээний чуулганаас гаднын зүйл байсан, харна уу.
Гэвч чамд энэ бий, чи Николайчуудын үйлсийг үзэн яддаг, тэдний үйлсийг Би ч бас үзэн яддаг. Жинхэнэ усан үзмийн мод Николайчуудын үйлсийг үзэн ядсан. Бурхан ч бас тэгсэн. Ефесийн чуулганд, Ефесчүүдийн чуулганд үйлс байсан зүйл Пергамын чуулганд сургаал номлол болжээ. Ефест, эхний чуулганд энэ нь үйлс байв. Дараагийн чуулганд энэ нь сургаал номлол болсон. Та үүнийг сонсож байна уу? Та үүнийг одоо ойлгож байна уу? Энэ нь Ефест үйлс байсан. Тэгээд ажигла. Энд Пергамд энэ нь сургаал номлол болжээ. Энэ нь яг энд бяцхан нялх хэлбэрээр л эхэлсэн. Одоо, удахгүй бид тэр нь юу байсныг олж мэдэх болно. Энд Паулын “чононууд,” Николайчуудын үйлс байна.
Эдүгээ юу.... Тэр үгийг задлан авч үзье, бид цааш явахаасаа өмнө юу олж авснаа мэдэцгээе. “Николайтан” гэдэг үг надад жаахан харийн зүйл шиг санагддаг. Би олж чадах бүх Грекийн толь бичгийг авсан. Николайтан нь “Нико,” N-i-c-k-o гэдэг үгнээс гаралтай. Хүлээгээрэй, би энд бичиж авсан гэж итгэж байна. N-i-c-k-o, “Нико,” гэдэг нь “байлдан дагуулах, эсвэл түлхэн унагаах” гэсэн утгатай. Николайтанууд бол эгэл хүмүүсийг түлхэн унагаах, эсвэл байлдан дагуулах гэсэн утгатай. Тэд энд юу хийхийг оролдож байсан бэ гэвэл, Бурхан пасторуудыг тавьсан чуулганыг, бас амьд Бурханы чуулганд Сүнсний Бурхан бэлгүүдээр дамжин хөдөлж байгааг авч явахыг оролдож байсан; мөн тэд зарим тахилчид, бас бишопууд, бас папууд, тэгээд бусад ийм зүйлсийг байлгана гэсэн сургаал эхлүүлж байсан бөгөөд үүнийг Бурхан Өөрөө үзэн яддаг гэж айлдсан. Тэр өнөөдөр ч үүнийг үзэн ядсаар байна. Николайтанууд—“Нико,” гэдэг нь эгэл хүмүүсийг дийлэх буюу түлхэн унагаах гэсэн утгатай. “Эгэл хүмүүс” нь чуулган юм. Эгэл хүмүүс нь чуулган гэдгийг хэд нь мэдэх вэ?
За, тэгье. “Эгэл хүмүүсийг түлхэн унагаах, эсвэл эрхэндээ оруулах, эсвэл тэдний оронд суух.” Өөрөөр хэлбэл, бүх ариун байдлыг, бүх эрх мэдлийг чуулганаас авч, түүнийг тахилч нарт шилжүүлэх. Хурал чуулган хүссэнээрээ амьдраг, харин тахилч нь ариун нэгэн болог. Ийнхүү хүмүүст тэмдэг ба гайхамшгууд дагалдан байдаг Ариун Сүнсийг авч одоод, түүнийг зайлуулж, оронд нь ариун тахилчийн шатлалыг өгөх; Ариун Сүнсийг авч хаяад, түүнийг тахилчийн шатлалаар солих. Юу байсныг чи харж байна уу? Энэ нь нэг.... Эцэстээ энэ нь.... Эндэх энэ чуулганд энэ нь нэг үйл хэрэг байсан; харин энэ газарт энэ нь сургаал болсон; тэгээд Тиатирад энэ нь ноёрхсон. Харин Лютер гарч ирэхэд энэ хэвээрээ байж чадсангүй. Энэ нь шууд буцаад очоод, дахин ноёрхсон—бишопууд, кардиналууд, хамба нар. Бурханы чуулганы толгой нь Түүн Өөрөөс нь өөр хэн байх билээ? Амен. Хүүе! Одоо би өөрийгөө шашинлаг мэдэрч байна. Ариун Сүнс чуулганыг захирахаар илгээгдсэн. Зөвхөн номлогчийг биш; бүх хурал чуулганыг. Зөвхөн номлогч нь ариун байг; энэ бол бүх чуулган Ариун Сүнстэй гэсэн үг. Харин түүний оронд, үйлдүүлэхээр Сүнстэй байхын оронд, тэд нэгэн жаахан талх, нэгэн жигнэмэг, бас дарс авч, түүнийг ариун евхарист хэмээн нэрлэдэг бөгөөд энэ нь ариун нэгдэл гэсэн утгатай гэнэ. Дэлхий дээр нэг жигнэмэг, нэг хэсэг дарс яаж сүнс байж чадах билээ? Одоо, хэрвээ энэ тийм юм бол, чи Үйлс 2-ыг ингэж унших хэрэгтэй болох байлаа: “Пентакостын өдөр бүрэн ирэхэд, энд нэг Ромын тахилч замаар ирээд, тэр ‘Хэлээ гарга’ гэв. Тэгээд тэр түүн дээр вафлыг тавиад, дарсыг нь уув. ‘Одоо чи Ариун Сүнстэй боллоо’ гэв.” Одоо бид үүнийг аймшигтай гэж бодож байна. Тийм ээ.
Эдүгээ арай доошоо оръё.... Би Баптист чуулганд томилогдсон байсан. Биднийг Баптистууд, Методистуудыг авъя. Бид юу хийдэг вэ? “Хэрэв чи Есүс Христ Бурханы Хүү гэдгийг хүлээн зөвшөөрвөл, чи аврагдсан байна.” Чөтгөр Тэр бол Бурханы Хүү гэдэгт итгэдэг, бас үүнээс чичирдэг. Магадгүй тэр нь олон чуулганы гишүүдээс ч илүү итгэдэг байх. Чөтгөр мөн тэр л зүйлд итгэж, чичирдэг, учир нь тэр өөрийгөө яллагдсан гэдгээ мэддэг. Эдүгээ бид үүнийг Методист хэлбэрээр авъя. Тэд Иохан баптисм хүртээгээгүй; тэр цацсан гэж хэлдэг. Тэр нутагт гофер олноор байсан, ус зарим газраар дээш гарч ирдэг байсан гэж хэлэв. Тэгээд түүнд хясаан бүрхүүл байсан, гоферын нүхийг маажиж гаргасан гэнэ. Тэд бүр тэгж номлодог. Тэгээд энэ гоферын бүрхүүлд, эсвэл энэ хясаан бүрхүүлд гоферын нүхнээс ус аваад, хүмүүс дээр цацсан. Дэмий зүйл! Өө, ах минь!
За, энд бид үүнийг авч үзье. “Пентакостын өдөр бүрэн ирэхэд тэд бүгд нэг газар нэг санаанд байлаа. Тэгээд пастор доош бууж ирээд сайхан номлол айлдаад, ‘Надад нөхөрлөлийн баруун гарыг өг, тэгээд бид чиний нэрийг номд оруулна’ гэжээ.” Тэр нь зөв сонсогдохгүй байна, тийм үү? Та ийм зүйлийг ... та үүнийг альманах дотроос ч олж чадахгүй байлаа. Тэд түүнээс илүү сайн мэддэг. Хөгшин Эмэгтэйчүүдийн Төрсөн Өдрийн Альманах нь түүнээс ч илүү зөв байх байлаа. За, тэгээд энэ юунаас болсон бэ? Николайчууд Бичвэрийг мушгин гажуудуулахын тулд олон эрчүүдийг оруулж ирээд, Бурхан дотор нь хөдөлж чаддаггүй урсгал чиглэл бий болгосон. Тэндээ үхдэг. Тийм учраас Тэр энд “Чи үхсэн. Чи амьд нэртэй боловч чи үхсэн” гэж хэлсэн юм. Олон нь үхсэн, гэвч үүнийгээ мэддэггүй.
Бид хоёул жижигхэн хөвгүүд байхдаа энд загас барьж явдаг байлаа, тэгээд би нэг хөгшин хаздаг яст мэлхий барьсан юм. Тэгээд би толгойг нь тасдаж, дэгээнээс нь салгасан (тэр амьтантай ноцолдмооргүй байсан), тэгээд түүнийг тэнд эрэг дээр шидчихсэн. Тэгтэл миний дүү ирээд, “Чи сая юу барив?” гэж асуув. Би “Яст мэлхий” гэж хэлэв. Тэр “Түүнтэй яасан бэ?” гэж хэлэв. Би “Энд тэр хэвтэж байна, харин толгой нь тэнд хэвтэж байна” гэж хэлэв. Тэгээд тэр тийшээ очоод, “Тэр үхсэн үү?” гэж хэлэв. Би “Мэдээж. Толгойг нь биеэс нь салгасан шүү дээ. Тэр үхсэн байх ёстой” гэж хэлэв. Тэгээд тэр нэг модон саваа авч, энэ яст мэлхийн толгойг буцаагаад гол руу, горхи руу шидэхээр доош тонгойв. Гэтэл тэр мөчид хөгшин яст мэлхий түүнийг шүүрч авав. Тэд нэг хоёр цагийн турш ч базалж чаддагийг та мэднэ. Тэр үсрэн хойш болов. Тэр “Хөөе, чи надад үүнийг үхсэн гэж хэлсэн шүү дээ” гэв. Би “Тийм ээ” гэв. Тэр “За, тэр өөрөө үүнийг мэдэхгүй байна” гэв. Тиймээс олон хүн яг ийм байдаг. Үхсэн атлаа өөрсдөө мэдэхгүй. Николайчууд. Өө, минь! Өө, Тэр “Та нар үүнийг үзэн яддаг” гэж айлдав. Тэр бүх ... сайхан ариун тахилчдыг, ариун кардиналыг, ариун бишопыг авч байна.
Түүнчлэн та нарын зарим Пентакостчууд, “Агуу хянан үйлчлэгч нь, түүнийг бууж ирэг. Ерөнхий хянан үйлчлэгч нь, энд эдгээх цуглаан явуулж болох эсэхийг чинь чамд хэлэх болно шүү дээ.” Халлелуя! Үүнийг хэлэх эсэхийг Ариун Сүнс л хэлнэ. Энэ бол Бурханы мөнхийн Үг. “За, Братан Бранхам, бид Библи Есүсийн нэрээр баптисм хүртээхийг үнэхээр заадаг гэдэгт итгэдэг, гэвч ерөнхий хянан үйлчлэгч хэрэв бид үүнийг чуулгандаа эхлүүлбэл тэр биднийг бүгдийг хөөнө гэж хэлсэн.” Цаашаа яв. Тэр нь зөв. Би эндээс хөөгдсөн нь тэндээс хөөгдсөнөөс дээр. Тиймээс, хэрэв та эндээс ямар нэг зүйлийг авч гарвал, ямартай ч та тэндээс хөөгдөнө. Тэгэхээр та эндээс л хөөгдсөн нь дээр. Хэрэв тэр таныг эндээс хөөвөл, та тэнд дотроо хөөгдөнө. Тэгэхээр энэ чинь яг л адилхан хэрэг. Тиймээс, түүнтэй нь яг хамт бай. Бид зөв байхыг хүсдэг. Өө, минь! Энэ бол ноцтой хэрэг, ах дүү минь. Бид энэ зүйлийг зөв болгох ёстой. Бурхан түүнийг дээр нь тавих суурийг олж өгөх хүртэл бид хэзээ ч чуулгатай болж чадахгүй. Тэр Өөрийн чуулганыг ямар нэгэн утгагүй зүйл дээр хэзээ ч барихгүй. Тэр Өөрийн Үгэн дээр ирэх ёстой, эс бөгөөс Тэр огт ирэхгүй—Өөрийн Үгэн дээр яг таг.
Саяхан тэнд нэг хүн, “Ах дүү Бранхам, Чатаукуа руу ирээрэй” гэж хэлсэн. Чатаукуад хэд нь байсан бэ? За, энд харагтун—чуулганы гуравны нэг буюу түүнээс ч олон нь Чатаукуад байсан. Одоо тэр хүн тэр үдээс хойш тэнд босоод, та нар бүгд түүнийг сонссон шүү дээ—би энэ тухай мэдэхгүй гэж бодон. Бурхан тэнд өрөөнд доор тэд юу ярьж байгааг илчлэн мэдүүлэх чадвартай, Тэр тэгснийг та нар мэднэ. Тэнд ирээд, “Одоо, ах дүү Бранхам аа, өө, тэр бол Эзэний үйлчлэгч. Сүнс түүний дээр байх үед тэр тослогдсон эш үзүүлэгч. Тэр үнэхээр мэддэг ... Бурхан түүнд юу байгаа, юу болохыг хэлдэг. Гэвч түүний теологи бол, түүнд бүү анхаар” гэв. Ямар нэгэн эргэцүүлэлгүй, будилсан санаа вэ! Хүн яаж тэгж хэлж чадаж байна вэ.... Яахаараа, би тийм.... За, хэрэв чи буурцгийг кофеноос ялгаж чадахгүй байсан ч, үүнээс илүү дээрийг мэдэх ёстой. Иймэрхүү зүйлийг чи яаж ер нь бодож чадаж байна вэ? Яагаад гэвэл? Яахаараа, “эш үзүүлэгч” гэсэн тэр үг өөрөө Бурханы Үгийн тэнгэрлэг илчлэгч гэсэн утгатай. Чи яаж тэгж чадна вэ? “Эзэний Үг эш үзүүлэгчид ирэв.” Би өөрийгөө тийм гэж хэзээ ч хэлээгүй. Тэд тэгж хэлсэн. Гэвч тэнд чи байна, хар даа.
Хүн яаж ... өөрсдийн байгууллага үүнтэй санал нийлэхгүй учраас хаа нэгтээ жаахан чуулганы сургаал номлолыг тулган барих гэж, нэг аяга шөлөөр төрсөн эрхээ худалддаг билээ. Есав аа, чи өрөвдөлтэй хоёр нүүртэн (зөв шүү), нэг аяга шөлөөр, нэг аяга урсгал чиглэлээр, Бурхан жигшдэг байгууллагын нэг аягаар төрсөн эрхээ худалддаг. Зүгээр л санаарай, та байгууллага гэж хэлж байна уу? Бурхан үүнийг жигшдэг. Энэ бол ах дүүсийг тусгаарлаж, нураасан зүйл юм.... Өнөө шөнө олон Методист, Баптист, Пресвитерианчууд Бурханы ширээний дэргэдэх нөхөрлөлийг авахсан гэж хүсэж байгаа. Гэвч хэрэв тэд тийнхүү хийвэл, тэд яг эхний удаа үүнд ормогцоо шууд хөөгдөх болно. Энэ бол яг зөв. Ээж нь түүнд харьяалагддаг байсан, харин тэд эхнээсээ л зүгээр л ач зээ нь юм. Өө, минь! Ээж нь юунд харьяалагдаж байсныг би огтхон ч тоохгүй. Ээж нь өөрийн цаг үед байсан бүх гэрэлдээ амьдарч байжээ. Та өөр нэгэн эрин үед амьдарч байна.
Шинжлэх ухаан нэгэнтээ, гурван зуу орчим жилийн өмнө, дэлхийг тойруулан бөмбөг эргүүлж туршсанаар, “Хэрэв ямар ч тээврийн хэрэгсэл цагт гучин милийн аймшигт хурдыг хэзээ нэгэн цагт туулбал, татах хүч түүнийг газраас өргөж, сансарт авч гарна” хэмээн хэлжээ. Өнөөдөр шинжлэх ухаан үүнд итгэнэ гэж та бодож байна уу? Тэд цагт 1900 миль хурдаар явж байна. Тэд өөрсдийн хэлсэн зүйлсийг харахаар эргэж харж байгаа биш; тэд урагш харахдаа юу харж болохоо харахаар эргэж харж байна. Гэвч чуулган үргэлж ухрааж харахыг хүсдэг, Уесли юу хэлсэн, Мүүдий юу хэлсэн, Санкей юу хэлснийг харахыг хүсдэг. “Итгэгч нарт бүх юм боломжтой.”—урагшаа харцгаая! Библид ганцхан зүйл л ухрааж харсан... Үргэлж ухрааж хардаг амьтан ямар байдгийг та мэдэх үү? Байдаг хамгийн доод амь нас. Хөдөлдөг хамгийн доод амь нас юу байдгийг хэд нь мэдэх вэ? Мэлхий. Мэлхий бол байдаг хамгийн доод амь нас, харин хүн бол байдаг хамгийн дээд амь нас. Тэгээд мэлхий ухрааж хардаг. Би тэр хуучин доод амь насыг хүсдэггүй. Би урагшаа харахыг, итгэж, найдаж, Тэр гэрэлд байгаа мэт гэрэл дотор алхахыг хүсдэг (Амен!), Тэр гэрлийг тусган гэрэлтүүлэхийг хүсдэг.
Нэг удаа Кентуккид би цугларалт хийж байлаа. Нэг хөгшин хүн гарч ирээд, “Өө, би тэр эдгэрэлтэд итгэдэггүй” гэв. Би, “Тэгэлгүй яах вэ. Та Америк хүн шүү дээ” гэж хэлэв. Тэр, “Би өөрийн нүдээр харахгүй л бол юунд ч итгэдэггүй” гэв. Тэгээд би, “Тэгэлгүй яах вэ” гэж хэлэв. Тэр, “Одоо, би чамд огтхон ч дургүйцэхгүй, гэхдээ чиний ярьж байгаад би итгэдэггүй” гэв. Би, “Энэ бол таны өөрийн Америк эрх. Та заавал итгэх албагүй” гэж хэлэв. Тэр, “Би түүнийг тодорхой харахгүй л бол хэзээ ч юу ч хүлээн зөвшөөрдөггүй” гэв. Би, “Тэгвэл сайн байна. Та Миссури мужаас ирсэн байх нь” гэж хэлэв. “Үгүй, би Кентукки хүн” гэв. “Кентуккид тийм ч сайхан сонсогдохгүй нь” гэж би хэлэв, “гэхдээ ямар ч байсан” гэж би хэлэв, “хэрэв та ингэж боддог юм бол, цаашаа яв” гэв. Тэгээд тэр ..., би, “Та яаж гэртээ харих вэ?” гэж хэлэв. Тэр, “Би тэр толгодын цаагуур явна. Би тэнд амьдардаг.... За, надтай хамт оч. Сайхан хүн шүү дээ. “Надтай хамт гэрт минь очоод, шөнөжин байгаарай, Братер Бранхам” гэв. Би, “Чадахсан бол сайхан л байна, ах дүү минь, гэхдээ” гэж би хэлэв, “би энд авга ахынхаа руу явж байна” гэв. Тэгээд тэр ..., би, “Та машинаар хүргүүлэх үү?” гэж хэлэв. “Үгүй. Би тэнд дээрх толгодын цаагуур, энэ замаар өгсөөд, дараа нь жалга уруугаад, тэгээд дээшээ....” Та нар тэнд доор ямар байдгийг мэднэ дээ. Тэгээд би, “За” гэж би хэлэв, “тэгвэл тэнд яаж хүрэх юм бэ?” гэв. Тэр, “Би тэнд жимээр өгсөнө” гэв. “Яаж” гэж би хэлэв, “та өөрийнхөө урдах гараа ч харахгүй байна шүү дээ” гэж би хэлэв. “Та тийшээ яаж өгсөх юм бэ?” “Би дэнлүүтэй” гэв. Тэгээд би, “За, та яадаг вэ, тэр дэнлүүгээ асаагаад, тэгээд түүгээрээ хамт явдаг уу?” гэж хэлэв. Тэр, “Тийм, эрхэм ээ” гэв. Би, “Та тэр дэнлүүг асаах үедээ, ингэж өндөр өргөж барьж чадах уу? Танай гэрийг харахыг хүсэж байна” гэж хэлэв. Тэр, “Та харж чадахгүй” гэв. Би, “Тэгвэл та тэнд яаж хүрэх юм бэ?” гэж хэлэв. “Өө” гэж тэр хэлэв, “би зүгээр л дэнлүүгээ асаагаад, алхаж явахдаа, зүгээр л гэрлийн дагуу л алхдаг....” Би, “Яг тэр шүү дээ. Амен. Тэр л байна. Зүгээр л гэрэл дотор алх” гэж хэлэв.
Зүгээр л алхсаар бай. Зогсонги бүү зогс; тэгвэл чи хэзээ ч хаашаа ч хүрэхгүй. Хэрэв чи аврагдсан бол, ариусгал руу алх. Чи, “Тэнд яаж хүрэх вэ?” гэж хэлнэ. Зүгээр л алхсаар бай. “Ариусгалын дараа Ариун Сүнсний баптисм ирдэг үү? Би түүнийг яаж авах вэ?” Зүгээр л гэрэл дотор алхсаар бай. “Тэмдгүүд, гайхамшгууд, бас ид шидэт үйлс... ?” Зүгээр л гэрэл дотор алхсаар бай. Зүгээр л үргэлжлүүл. Чиний хийх алхам бүрт гэрэл чиний өмнө жаахан урагш үсэрнэ, учир нь Тэр үргэлж чиний өмнө байдаг. Тэр түлхдэггүй; Тэр удирддаг. Тэр бол гэрэл. Өө, би үүнд маш их баяртай байна. Та нар ч мөн адил биш үү? Тэр бол гэрэл; Түүнд харанхуй огт байхгүй.
“«Чи Николайчуудын үйлийг үзэн яддаг» — нь сургаал болжээ. Одоо Паул юу хэлснийг үзэцгээе.... Одоо, хэний чуулган.... Энэ чуулганыг одоо хэн үндэслэсэн бэ? Паул, Ефес. Одоо Үйлс номын 20-р бүлэг рүү эргэн хандъя, ганцхан хором, Үйлс номын 20-р бүлэгт Паул юу.... Та Паулыг эш үзүүлэгч байсан гэдэгт итгэдэг үү? Мэдээж байсан. Үнэхээр байсан. Тэр шуурган тэнгис дэх үзэгдэл болсон тэр шөнө, тэгээд бусдыг нь санадаг уу? Одоо, бас түүний талаар бүхнийг. Одоо. Үйлс номын 20-р бүлэг, мөн 27-р ишлэлээс эхэлье, уншиж байхдаа одоо нягт сонсоцгооё. Одоо энэ бол ирэх бүхнийг зөгнөн хэлж буй эш үзүүлэгч Паул юм. Учир нь би та нарт Бурханы бүх зөвлөлийг тунхаглахгүй өнгөрсөнгүй. Тэр ерөөлтэй хүн! Өө, би тэр өдөр тэнд зогсоод, тэр амиа өгөгчийн титэм түүний толгой дээр тавигдахыг харахсан гэж хүснэ. Хэрэв би уйлж чадах тийм зүйл байвал, тэгвэл би уйлна, би Паулыг харахын тулд баярлан хашхирна. Гэгээн Паулыг хар даа, тэр аугаа элчийг, Түүний нөмрөг нь гэгээтэй бөгөөд үзэсгэлэнтэй болгогдсон байхыг, Мөн бүгд тэнд очиход Бид бүгд очих үед хашхираан гарна гэдэгт би итгэлтэй байна. (Та ч бас тийм биш гэж үү?)
Эдүгээ, “Би та нарт Бурханы бүх зөвлөгөөг тунхаглахаас цээрлээгүй.” гэж байна. Тэр зөв үү? Одоо, Христэд итгэгчид ээ, үүнийг энэ талаас нь хар. Би та нараас нэг зүйлийг асууя. Есүс Христийн нэрээс өөр аргаар баптисм хүртсэн байсан хүмүүст ирж, дахин баптисм хүртэхийг тушаасан нь хэн байсан бэ? Тэр бүх зөвлөгөөг номлосон. Тэр зөв үү? Паул ... дотор юу гэж хэлсэн бэ? Би түүнийг.... би одоо итгэлгүй байна, энэ нь Галатчуудын 1-р бүлэг, 8-р ишлэл үү. “Хэрэв бид, эсвэл тэнгэрээс ирсэн тэнгэр элч өөр ямар ч сайн мэдээг номловол....” Тэнгэрээс тэнгэр элч бууж ирээд, энэ сайн мэдээнээс өөр сайн мэдээ—өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийг Есүс Христийн нэрээр дахин баптисм хүртээхийг тушаахаас болон Паулын номлосон сайн мэдээнээс өөр зүйлийг—номловол.... Тэнгэрээс ирсэн ямар ч тэнгэр элч, бүр бишоп ч бай, кардинал ч бай, ерөнхий хянагч ч бай, пастор ч бай, эсвэл ямар нэгэн хүн ч бай.... Хэрэв тэнгэрээс тэнгэр элч бууж ирээд, энэ зүйлээс өөр сайн мэдээ номловол, тэр хараагдаг. Тэр зөв. Тэр зөв үү? ... түүний хэлсэн зүйл. (Энэ нь Галат 1:8 юм. Би зүгээр л санаандгүй санасан юм. За. Галат 1:8, хэрэв та үүнийг тэмдэглэмээр байвал, Паул юу гэж хэлснийг хар.)
Энд одоо тэр ийн өгүүлж байна.... Одоо, 27 дахь нь, би 27-р ишлэл гэж итгэж байна: Учир нь би Бурханы бүх зөвлөгөөг та нарт тунхаглахаас цээрлээгүй. [Одоо энэ ... зөгнөл юу өгүүлж байгааг сонс]. Тиймээс өөрсдийгөө болон Ариун Сүнс та нарыг хянагч болгон томилсон бүх сүргийг анхааран болгоомжлогтун, Бурханы чуулганыг, Өөрийн цусаар худалдан авсан түүнийг тэжээхийн тулд. Хэн худалдан авсан бэ? Тэр цус нь хэнийх байсан бэ? Библид тэр нь Бурханы цус байсан гэжээ. “Бурхан, Өөрийн цусаар.” Тийм үү? “Бурханы чуулганыг, Түүний Өөрийн цусаар худалдан авсныг тэжээ.” Библид бид Бурханы цусаар аврагдсан гэжээ. Та үүнийг мэдэж байсан уу? Мэдээж тийм. За. ... Өөрийн цусаар худалдан авсан. Учир нь би энэ нэгнийг мэднэ: миний явахаас хойш догшин чононууд та нарын дунд орж ирж, сүргийг өрөвдөхгүй. Мөн өөрсдийн дундаас чинь [Анзаар, тэр хүн үүнийг доош харан, тэр зүйл ирж байгааг харж чаджээ.], өөрсдийн дундаас чинь хүмүүс босч, гажууд үгс ярин, дагалдагчдыг өөрсдийнхөө араас татах болно.
[Дуу хураагуур дээрх хоосон хэсэг] ... жилүүдийн дараа ... эсвэл байгууллага байгуулахыг хүсдэг хэсэг хүмүүс байдаг бөгөөд чуулганаас ариун байдал ба Ариун Сүнсийг авч, түүнийг бишопууд, пап нар, тахилч нар дээр тавьж, ... тэд ариун байх болно, харин цуглаан өөрсдийн хүссэнээр амьдраг. Тэгээд тэд тахилч нарт мөнгө төлнө, тэгээд тэр тэднийг тамаас залбирч гаргана, иймэрхүү юм. Энэ бол Николайтанизм. Бурхан, “Би үүнийг үзэн яддаг” гэж айлдсан. Одоо, сонс. Надад харуулъя. Тэгээд та Бурхан Түүнийг үзэн ядсан гэж хэлж байна уу? Одоо, Тэр тийнхүү айлдсан эсэхийг харцгаая: Гэвч чамд энэ бий: чи мөн Миний үзэн яддаг Николайчуудын үйлсийг үзэн яддаг. Бурхан байгууллагыг үзэн яддаг. Тийм үү? Одоо та тэд яг юу хийх гэж байсныг, мөн тэд яг юу хийснийг харж байна. Одоо чуулганыг даган ажигла, хэрэв тэд тийнхүү хийхгүй бол. Тэр байгууллагыг үзэн яддаг. “Чихтэй нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж буйг сонсог.”
Эдүгээ Паулын чононууд Николайчууд болжээ. Тэд Левийн тахилчийн шатлал шиг нэгэн тахилчийн шатлал байгуулахыг оролдож байсан бөгөөд энэ нь Шинэ Гэрээний сургаалд харш байлаа. Амен. “Нико” хэмээх үг, Грекийн “Нико” гэдэг үг нь дийлэх, ялах гэсэн утгатай. Юуг дийлэх вэ? Эгэл хүмүүсийг, Ариун Сүнсийг. Чуулганаас амилсан Эзэн Есүсийг итгэгчдийн дунд тэмдэг ба гайхамшгаар хамт байгаагаар нь авч хаяад, хүмүүсийг санал өгч сонгогдсон пап, эсвэл кардинал, эсвэл харгалзагч болгохоор тавина. Ариун Сүнсийг эгэл хүмүүсээс салгаж аваад, ариун хүмүүсийн дэг гэж нэрлэгдэх нэгэн дэг журамд өгөх гэж оролдож, тэднийг эгэл хүмүүсийн дээр тавих; тэднийг “бэлчээрлэгчид” гэсэн утгатай “пастор” гэж нэрлэхийн оронд, харин “эцэг” гэж нэрлэх бөгөөд үүнийг Есүс, “Энэ газар дээр ямар ч хүнийг бүү эцэг гэж нэрлэ” гэсэн билээ. Энэ муу зүйлийг та харж байна уу? Тэгээд бид юу хийсэн бэ?
Өө, хэрэв бид зогсоож чадсан бол.... Бид энэ бүх шөнүүдийг ингэж бөөгнөрүүлэн өнгөрөөхгүй байсан сан. Би маргааш орой Илчлэлт номын 12-р бүлгийг авч, тэнд суугаа тэр хөгшин янхан эмэгтэйг—янханыг—та нарт харуулахыг хүсэж байна. Тэр яагаад тийм байсан бэ гэвэл, тэр Бурхантай садар самуун явдал үйлдсэн ... мөн өөрийгөө бэлэвсэн эмэгтэй хэмээн нэрлэсэн, бас тэр янхан эмсийн эх байжээ. Тийм биз? Одоо бид энэ нь Ром байсан гэдгийг мэднэ, учир нь тэр долоон толгод дээр сууж байсан, бас бүх зүйл яг таг тийм байсан, мөн түүнд хүмүүс байсан, энэ нь араатны тоо байсан, гэх мэт. Өмнөх сургаалуудынхаа ачаар энэ нь хэн байсан гэдгийг бид бүгд мэднэ. Гэвч харамсалтай нь тэр янхан эмсийн эх байв. Энэ бол түүний эхлэл нь яг энд байна—Ромд өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэсэн хэсэг Христэд итгэгчдээр эхэлсэн юм.
Сонс! Бурхан минь, үүнийг надад бодит болгоход туслаач! Ийм чуулганд байсан Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг нь албан ёсны болоод хайхрамжгүй болж, салан тусгаарлаад өөрсдийгөө байгууллага болгон босгосон; дараа нь Харанхуй Эрин Үеүдэд түүнийг төртэй нэгтгэсэн. Тэгээд төр ба чуулган нэг юм болов — юу гэж? Христийн чуулган. Ромын Католик Чуулган гэж түүнийг нэрлэсэн. “catholic” гэдэг үг нь ... “ерөнхий” гэсэн утгатай, агуу ерөнхий Христэд итгэгч чуулган; мөн хэлээр ярьж, хашхирч, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, тийм мэтийг хийдэг хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд хэмээн нэрлэсэн. Эцэст нь үүнийг тийм хавчлагатай болгосон тул ийм маягаар шүтлэг үйлдэж байгаад баригдсан хэн боловч, хэрэв тэд Католицизмыг хүлээн авахгүй бол арслангийн нүх рүү шидэгддэг байв. Тэр нь тэндхийн тэр хавчлагын хэдэн зуун жилүүдийн туршид үргэлжилсэн. Гэвч тэр чуулган хэзээ ч үхээгүй. Та түүнийг алж чадахгүй. Бурхан энэ нь эцсээ хүртэл оршин байх болно, мөн Тэр түүнд амийн титэм өгнө гэж айлдсан. Тэр хавчлагын эрин үеүдээр дамжин доош ирээд,
тэгээд дараа нь Мартин Лютер ирж эрин үеийг үргэлжлүүлсэн бөгөөд тэрээр чуулганыг зөвтгөл дор гадагш нь эргүүлэн гаргасан. Лютер нас барахад юу болсон бэ? Тэд үүнийг байгууллага болгосон бөгөөд түүнийг Лютеран чуулган болгосон. Тэд сургаалтай болсон. Тэд үүнийг байгууллага болгосон үед юу хийсэн бэ? Түүнийг дахин Ромын үзэл рүү буцаан, дахин Ромын шашинд төрүүлэн оруулсан. Яг зөв. Тэгээд Ариун Сүнс тэндээс хөдөлж гарсан бөгөөд Уесли үүнийг харсан. Уесли ба Уайтфилд, Жорж Уайтфилд, мөн бусад олон хүмүүс, Асбери, бас тэдний олон нь—агуу сэргэн мандалчид—тэр өдрүүдэд дэлхийг авран хамгаалсан. Тэд Филадельфийн эрин үед Английг, мөн АНУ-ыг ч гэсэн аварсан сэргэн мандалтай байсан. Тэднийг хөөн гаргадаг, бас Holy Rollers гэж дууддаг уулзалттай байсан. Та нар МЕТОДИСТУУД тийм зүйл хийдэг байсан. Тэд Бурханы хүчний дор шалан дээр унадаг байсан бөгөөд нүүр рүү нь ус цацаж, тэднийг сэвж сэргээдэг байв. Энэ үнэн. Тэгээд тэдгээрийн дор тэд маш хүчтэй татганан хөдөлдөг байсан тул хүмүүс тэдэнд jerks байна гэж хэлдэг байжээ. Хүмүүс Ариун Сүнсний хүчний дор татганаж, чичирдэг байсан. Энэ бол Методистын түүх. Тэндээс Куакерчууд, тэргүүтэн нь гарч ирсэн.... Одоо
тэд үүнийг байгууллагат оруулсан. Тэд энэ мэт Методист, Анхдагч Методист, бас тийм төрлийн Методист, тэр төрлийн Методистыг хүртэл бий болгосон бөгөөд эцэстээ энэ нь тийм доогуур болж, Методист хүмүүс дууны номноосоо цусыг нь авахыг хүсдэг болжээ. Өнгөрсөн шөнө энд, телевизийн нэвтрүүлэг дээр (миний эх надад залгасан) Индианагийн яг энд нэг Методист пастор тэдэнтэй хамт сүмд рок-н-ролл зааж байв. “Чуулганд орж ирдэг энэ сайхан урлагийг бид олж хараагүй маань ичгүүртэй хэрэг” гэж тэр хэлсэн. Тэр бол чөтгөр, бас хуурамч эш үзүүлэгч. Зөв. Таны сэтгэлийг шархлуулахыг хүсэхгүй байна, харин ах минь, энэ бол Бурханы үнэн. Би та нарыг жаахан ингэж уурлуулж, Бичвэрийг судлуулах нь дээр гэж бодно, магадгүй Бурхантай зөв болж, эцэстээ мөхөхөөс илүү. Та нар одоо намайг таалахгүй байж мэднэ, харин нэг өдөр та миний мөрөн дээр гараа тавиад, “Ах Бранхам аа, энэ бол үнэн” гэж хэлнэ. Энд, яг энд байна. Тэд тэр зүйл рүү явж байна. Тэнд нь л тэд .... Зүгээр л тэнд байна. Библид тэд тэгнэ гэж хэлсэн.
Тэгээд Уеслигээс, хэрэв Уесли тийнхүү үйлдсэн бол, түүний араас Пентакостчууд гарч ирэв. Бас тэд бэлгүүдийн сэргээлтийг олж авч, хэлээр ярихыг, Ариун Сүнсний баптисмыг эхлүүлэв. Яг л эрдэнэ шишийн үр газар дороос урган гарч ирдэгтэй адил. Эхлээд тэр ялзардаг; хэдэн навчис гаргана. Тэгээд та эрдэнэ шишийн талбайтай болсон гэж боддог. Тэр навчис өсөж, түрүү үүсгэдэг. Эхэндээ энэ нь Лютерийнх байв. Түрүү нь юу байсан бэ? Методист—тоос хүртээлт, ахан дүүсийн хайр, сайн мэдээг дэлгэрүүлэх, тоос нь бусад руу хийсэж гарах. Яагаад гэвэл, байгаль хүртэл эдгээр чуулганы эрин үеийг гэрчилдэг. Методист нь эмх замбараагүй байдлаас гарч ирэх ... эсвэл би Лютер нь эмх замбараагүй байдлаас гарч ирсэн гэж хэлж байна; Методист нь өөрийн ахан дүүсийн хайрыг, мөн сайн мэдээ дэлгэрүүлэлтийн өдрийг болон номлогчдын өдрийг сэгсэрч унагаасан. Дэлхий ертөнцийн хэзээ ч мэдэж байсан хамгийн агуу номлогчдын үе бол Методистын цаг байсан юм (энэ нь зөв), өөрийн тоосоо сэгсэрч унагасан.
Тэндээс юу болсон бэ? Тэр тоосноос эрдэнэ шишийн түрүү гарч ирсэн, Пентакостчууд — яг орсон тэр зүйлтэй адилхан нэг үр. Нэг навч ч биш, нэг түрүү ч биш, харин нэг үр. Харин одоо Пентакостчууд тэр үрийг бүхэлд нь мөөгөнцөртүүлчихсэн байна, бүр үрийг нь бараг ч харах аргагүй болтол. Түүнийг цэвэрлэх цаг болсон. Амен! Тэд юу хийсэн бэ? Методистуудын хийснийг яг л хийсэн. Нэг нь тэднийг бөөгнүүлээд, “Бид Бурханы Чуулган” гэж; нөгөө нь, “Бид Пентакостын ариун байдал” гэж; бас нөгөө нь, “Бид Нэгэнлэг” гэж; “Бид Хоёрлог” гэж. Тэгээд энэ нь тийм олон, тэр нь тийм олон. Ёстой, нэг бөхтэй тэмээ унасан юм шиг, хоёр бөхтэй, гурван бөхтэй, бүх юм. Өө, тэдний жар ... эсвэл гуч, эсвэл дөч янзын урсгал чиглэл байна.
Тэд юу хийсэн бэ? Үүнийг шууд дахин Ромын Католик Чуулганы үзэлд буцаан оруулаад, Ромын Католик Чуулганы баптисмаар баптисм хүртээсэн. Библийн хаана ч хэн нэгэн Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэж байсныг надад харуул гэж би ямар ч Пентакостчуудаас асууя. Католик чуулганаас гадуур энэ нь хэзээ нэгэн цагт, хэзээ ч хийгдэж байсныг надад харуул гэж би ямар ч бишоп, кардинал, ямар ч багшаас асууя. Лютер үүнийг өөртэйгөө авчирсан. Тэр катехизм болон өөр бусад бүхнийг түүнээс авчирсан. Методистууд түүнтэй цааш үргэлжлүүлсэн. Пентакостчууд аа, та нар ичих хэрэгтэй. Өөрсдийгөө цэвэрлэ! Үг рүү буцаж ир. Наманчла, эс бөгөөс Бурхан та нараас дэнлүүний суурийг авч, та нарын авсан гэрлийг авч одох болно. Амен. За тэгье.
Ариун Сүнсийг удирдагчаар нь авч хаяад, тэдэнд ариун эрчүүдийн нэгэн дэг жаягийг өгч, тэднийг эгэл хүмүүсийн дээр тавь. Тэгээд тэднийг пастор, хоньчин гэж бүү дууд; (Биднийг пастор гэж дуудуулах ёстой. “Pastor” гэдэг үг нь хоньчин гэсэн утгатай.); харин “эцэг, кардинал, архиепископ эсвэл ерөнхий хянагч” гэж дууд. Жинхэнэ хүмүүс энэ зүйлийг үзэн ядсан бөгөөд Бурхан тэдний төлөө үүнийг баталгаажуулж, “Намайг ч бас энэ нь жигшмээр байна,” гэж айлдсан, учир нь Тэр ерөнхий хянагч, архиепископ, пап болох ёстой. Тэр хүн нэг бүртэй ажилладаг. Байгууллагатай биш, харин нэг хүнтэй. Одоо, хачирхалтай нь (Сонс, бид төгсгөлд ойртож байна. Бидэнд ердөө нэг ишлэл үлдсэн.),
энд бидэнд Католицизмын эхлэл болох догм, өөрөөр хэлбэл элчийн залгамжлал байна. Үүнийг хэчнээн хүн мэдэх вэ? Элчийн. Одоо, Католикчууд өнөөдрийн пап бол Петрийн залгамжлагч гэж хэлдэг — элчийн залгамжлал. Ийм юм огт байхгүй. Таны махан хүслийн бэлгийн шунал...? Есав ба Иаков хоёулаа ариун эцэг, ариун эхээс төрсөн атлаа; тэдний нэг нь Христэд итгэгч, нөгөө нь чөтгөр байсан нь яаж вэ? Энэ яаж байж болох вэ? Учир нь нүгэл бол нүгэл, секс бол секс; харин Бурхан төрөлтийг өгдөг. Бурхан биднийг дэлхийн сууриас эхлэн сонгодог. Үүнийг та мэдэх үү? Бид эдгээр түүхчдийг уншиж эхлэхийг хүлээгээд, Ириней хэрхэн Бурханд өөрийг нь дэлхийн сууриас өмнө сонгосонд талархал өргөснийг; хэрхэн Гэгээн Мартин, тэд бүгд Түүнд, Бурханд талархал өргөснийг, "учир нь...." хэмээн өгүүлснийг хар даа. Мөн хүмүүс түүний тухай ярьж, түүнийг дэлхийн сууриас өмнө сонгогдсон гэж хэлсэн. Энэ бол Бичвэр. Тэр ахан дүүс Бурхантай зэрэгцэн жагссан байжээ. Гэвч энэ хуучин харанхуйлсан чуулган тэдгээрийгээр дамжин арван таван зуун жилийн Харанхуй Эрин Үеүдийг туулж, дэнлүү утаа савсаж буй мэт бүхнийг дараад, гэрлийг сохолсон. Харин оройн цагт гэрэлтэй байх болно гэж Эзэн айлдсан.
Апостолын залгамжлал, нэгийнхээ дараа нэг нь, нэг пап ... мөн та пап болохын тулд заавал пап нарын удам шугамд байх ёстой. Өө, минь, минь! Энэ чинь утгагүй хэрэг. Эгэл хүмүүс ... ариун бөгөөд зөвт хүмүүс биш, харин тахилч нар тэдний төлөө залбирч, тэднийг нүглээс нь гаргаж, нүглийг нь уучилж, нүглээ наминчлахын төлөө мөнгө авдаг. Протестантууд ч мөн адил. Тэд өөрсдийн пасторын нурууг илэхийг оролдож, бусад ертөнцийнхэн шиг амьдардаг. Тэгээд Бурханы талаар өөрсдөөсөө ч илүү мэдэхгүй тэр нь тэднийг чуулгандаа байлгаж, тэднийг чуулганыхаа гишүүд гэж нэрлэдэг; мөн тэднийг тэнд байлгаж, тэдэнд аврагдсан хэмээн тунхагладаг. Хэрэв тэд шинэчлэн төрөөгүй бол тэр өдөр тэд яасан их урам хугарах бол! Ариун Сүнсгүйгээр та нар алдагдсан. Хэн ч Есүс бол Христ гэж зөвхөн Ариун Сүнсээр л хэлж чадна.
Ефес дэх жинхэнэ чуулган энэ өнгөлсөн, оюунлаг яриандаа хууртагдаагүй. Тэд үүнийг үзэн ядсан. Тэд хууртагдаагүй. Тэд мэднэ.... Жинхэнэ чуулган тийм байгаагүй. Бурханы Үгтэй хамтран ажилладаггүй, Николайтанууд хэмээн нэрлэгддэг эдгээр нөхдийн байсан хуурамч илчлэлт. Библийн хаанаас чи хэзээ ч тахилчид нүглээ наминчлахыг заасан байдаг вэ? Нүгэл уучлагдахын төлөө шүршихийг Библийн хаанаас чи хэзээ ч заасан байдгийг үздэг вэ? Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр нүгэл уучлагдахын төлөө хэнийг ч баптисм хүртээсэн байдагийг чи хаанаас үздэг вэ? Тэдэнд эв нэгдлийн баруун гарыг өгч, нэрийг нь тэнд чуулганы номд бичиж тавихыг чи хаанаас үздэг вэ? Энэ бүх зүйлийг чи хаанаас үздэг вэ? Энэ юу вэ? Энэ бол Бурханы Үгтэй зөвшилцөөгүй тахилчийн шатлал, эсвэл тахилчийн шатлал бөгөөд тэд бол Николайтанууд. Тэгээд Бурхан, “Би тэднийг үзэн яддаг” гэж айлдсан. Үг рүүгээ буц. Өө, би энэ нь хатуу гэдгийг мэднэ, ах дүүс минь, гэвч би хариуцлага хүлээхгүй. Түүнтэй л марга.
Хуурамч илчлэлт, Үгтэй нийцэхгүй зүйл, харин тэднийг худалчид, хуурамч элч нар, хуурамч эш үзүүлэгчид хэмээн дууджээ. Гэвч жинхэнэ чуулган Гэгээн Паулын анхны сургаал, мөн дараа нь тэмдэг дагалддаг Ариун Сүнсний баптисм, Паулын заасан Үгийг баталгаажуулж байсанд хатуу зууралджээ. Амен! Бурхан хэзээ ч цацалтын үгийг батлахыг надад харуул даа. Бурхан хэзээ ч пастортой хаа нэгтээ гар барьж, нэрээ номд бичүүлснээр хэлээр ярихыг, агуу зүйлсийг авчирч байгааг надад харуул даа; тэгээд ч эвгүй юм зажилж, тамхи татаж, ууж, худал хэлж, хөзрийн үдэшлэгт явж, жаахан наргихын зэрэгцээ... Өө, өршөөл минь! Энэ чинь махан биеийнх, хуурамч эш үзүүлэгчид, анд нөхөд минь. Тийм ээ, эрхэм ээ.
Бурханы зам бол ариун байдал юм. Энд байгаа Христийн биеийн гишүүн бүрд энэ нь мэдэгдэг: та нар ариун амьдралаар амьдрах хүртэл Бурхан та нарын тахилыг няцаадаг. Тахилыг ариун гарын хамт өргөх ёстой. Энэ бол үнэн. Дээд тахилч бүр, тахилыг өргөхөөр дотогш орж ч чадахаасаа өмнө, ариун бөгөөд зориулалттай, тослогдсон, сүрчиглэгдсэн, мөн бүх зүйлээрээ тийнхүү бэлтгэгдсэн байх ёстой байжээ, тэр байтугай Бурханы оршихуйд орж тахил өргөхийн тулд тийнхүү алхахын өмнө. Энэ зөв үү? Тэгвэл та нар энд гарч очоод мэхэлж, хулгайлж, хэрэлдэж, хөршүүдтэйгээ муудалцаж, мөн бусад бүхнийг үйлдэн, өөрсдийнхөөрөө явчхаад; дараа нь дотогш орж ирээд, “Өө, Эзэн Бурхан! Есүсийг магтагтун! Халлелуйяа!” гэж хэрхэн хэлж чадах юм бэ! Хүмүүс, “Би тэднийг хэлээр ярихыг нь харсан” гэдэг. Энэ нь тэд Ариун Сүнстэй гэсэн үг огт биш. “Би тэднийг хашхирч байхыг сонссон” гэдэг. Энэ нь тэд Ариун Сүнстэй гэсэн үг бас биш. Ариун Сүнс бол амь болой.
Библид, “Бороо газарт олонтаа ороод, түүнийг бэлтгэхийн тулд, түүн дээр засалт хийхийн тулд — энэ нь [Еврей 6] -д бэлтгэгдсэн тэр зүйлд зориулсан боловч, татгалзалтанд ойрхон буй өргөс ба шарилж нь төгсгөлдөө шатаагдах аж.” Нар зөвт ба зөвт бусын дээр тусдаг. Бороо зөвт ба зөвт бусын дээр ордог. Бороо бидний улаан буудайн ургацыг, тэгж нэрлэе, мөн талбай дахь бүхий л хог ургамлыг ургуулахын тулд ирдэг. Хэрэв улаан буудай цангавал, хог ургамал ч бас цангана. Мөн улаан буудайг усалдаг яг тэр бороо хог ургамлыг ч бас усалдаг. Тэр жаахан хуучин улаан буудай толгойгоо өндийлгөн, “Эзэнийг магтагтун! Халлелуя! Халлелуя! Энэ бороог авахад би маш их баяртай байна.” хэмээн хашхирна. Тэр жаахан хуучин хог ургамал, “Бурханд алдар! Бурханыг магтагтун! Халлелуя! Үүнийг авахад би баяртай байна.” хэмээн хашхирна. “Гэвч тэдний үр жимсээр та нар тэднийг таних болно.” Энэ зөв. “Тэдний үр жимсээр та нар тэднийг таних болно.”
Долоо дахь ишлэл, тэгээд бид дуусгана. Энэ бол чуулганы эрин үеийн сүүлчийнх нь юм. Одоо бид ойролцоогоор таван минут хоцрох буюу арван минут, ердөө ганц хормын л хэрэгтэй. “Чихтэй нь, Сүнс чуулгануудад юу айлдаж буйг сонсог; ялж дийлэгчид нь Би Бурханы диваажингийн голд буй амийн модноос идэхийг өгнө. Одоо хар, анд нөхөд өө, ингэж л та нар ялж дийлдэг. Эхлээд та нар ялж дийлэх ёстой, тэгээд л та нар үр жимсийг идэж чадна. Энэ бол ялж дийлэгч. Өчигдөр орой, бидний заасан сургаалыг санаж байна уу? Иохан аливааг харахаас өмнө эхлээд Сүнсэнд орох хэрэгтэй байсан. Тэгээд чи яаж ингэж суугаад, “Хэрэв тэр Баптист биш бол би түүнийг сонсохгүй” гэж хэлж чадаж байна? “Хэрэв тэр Пресвитериан биш бол би түүнийг сонсохгүй.” “Хэрэв тэр миний чуулган заадагтай яг таг адилхан зүйлийг заахгүй бол би....” Та нар ялж дийлэхгүй. Та нар хараахан Сүнсэнд орж амжаагүй байна. Та нар бүгд эмх журмаас гажжээ. Сүнсэнд ор. “Эзэн Есүс, би Таныг хайрладаг. Одоо Танд зохистой гэж үзсэн бүхнээ надад илчлэе. Зүгээр л надад авчирч өгөөч” гэж хэл. Тэгвэл чи бүх зүйл зөв болно. Тийм ээ.”
Анхаарагтун, Библид Эхлэл номд амийн модны тухай гурван удаа, Илчлэлт номд гурван удаа өгүүлдэг. Тэрийг бид саяхан авч үзсэн шүү дээ. Санаж байна уу? Ням гаргийн, өчигдрийн.... Чөтгөр Бичвэрийн өчүүхэн бүхнийг ч үзэн яддаг. Харин тэр Эхлэл ба Илчлэлтийг бүр ч илүү үзэн яддаг. Тэр Эхлэлд халддаг, учир нь ... түүний жинхэнэ байдлыг үгүйсгэхийг хүсдэг, учир нь тэр хүмүүст энэ нь тийм байгаагүй гэж итгүүлэхийг хүсдэг—Эхлэл Бурхан хэлсэнчлэн болж өнгөрөөгүй, харин өөр ямар нэгэн зүйл энэ бүтээл ба бусдыг бий болгосон гэж. Тэр түүнийг ийм байдлаар довтолдог. Мөн тэр Илчлэлтээс хүмүүсийг холдуулдаг, учир нь тэнд Есүсийг Бурхан гэж, харин өөрийг нь чөтгөр гэж илчилдэг. Тэгээд тэр сүйрэлд зориулагдсан. Мөн ариусгагдсан чуулган Бурхан руу гэртээ очих алдар, хуурамч эш үзүүлэгчийн сүйрэл, худал хэлж, бүхнийг хийдэг тэд бүгд гал нуурт хаягдах тухайд—түүнийг тэднийг тэндээс хол байлгаж байдаг нь гайхах зүйл биш. Гэвч санаарай, хоёуланд нь Диваажин дахь амийн модны тухай өгүүлдэг.
Одоо, үүнийг нэгхэн минут авч үзэцгээе. Тэгээд одоо мод. Иохан, 6-р бүлэгт, хэрэв та тэмдэглэж авахыг хүсвэл, Есүс, “Би бол амийн талх” гэж айлдсан. Одоо санаарай.... Одоо, бид эдгээр хоёр баганыг энд нэг бэлгэдэл болгон ашиглах гэж байна, тиймээс ... яг одоо төгсгөхийн өмнөхөн. Одоо, миний баруун гарт цэцэрлэг доторх “амийн мод” гэж нэрлэгддэг мод байна. Миний зүүн гарт цэцэрлэг доторх “мэдлэгийн мод” гэж нэрлэгддэг мод байна. Бичвэрт энэ нь амийн мод ба мэдлэгийн мод байсан гэж байдаг гэдгийг хэд нь мэдэх вэ? Одоо, хүн энэ амийн модоор амьдрах ёстой байсан; мэдлэгийн модонд хүрэхгүй байх ёстой байсан. Энэ зөв үү? Тэгээд тэр анх удаа түүнд хүрэхдээ, өөрийгөө Өөрийн Бүтээгчээс тусгаарласан. Тэр мэдлэгийн анхны хазалтаа авахдаа Бурхантай хийх нөхөрлөлийг алдсан. Одоо, сайн бодоод үз. Тэгээд чи тэмдэглэлээ бичиж байгаа бол, би чамд цаг өгнө, тэгэхээр чи үүнийг ойлгож авна, учир нь би та нарыг үүнийг орхигдуулахыг хүсэхгүй байна.
Есүс, Гэгээн Иохан 6-д, тэд нэг булагнаас ууж, гараа өргөн, тэнд элэглэн дооглож байжээ; тэдний эцгүүд сүнслэг хаднаас уусан гэх мэт. Тэрээр, “Би бол цөлд байсан тэр хад” гэж айлдсан. Тэгтэл тэд, “Энд Та Абрахамаас өмнө байсан гэж, бас Та тавь нас хүрээгүй хүн атлаа, Абрахамыг харсан гэж хэлж байна. Одоо бид Та галзуурсан гэдгийг мэдлээ. Та чөтгөр байна,” гэв, харна уу? Тэрээр, “Абрахам байхаас өмнө Би БАЙНА” гэж айлдсан. БИ БАЙНА нь Мосегийн хамт бутанд, шатаж буй бутанд байсан. БИ БАЙНА. “Абрахам байхаас өмнө Би БАЙНА”—“Би байсан” гэж биш. Одоо, гайхамшгуудын өдрүүд өнгөрсөн гэж хэлдэг та нар, тэр Бичвэрийг “Би бол агуу Би байсан” гэж хэлүүлэх л болно. Харна уу. “Би байсан” ч биш, “Би байх болно” ч биш; “БИ БАЙНА.” Энэ нь үргэлжийнх. Тэр бол мөнхийн. БИ БАЙНА гэдэг үг нь мөнхийнх юм: бидний бүхий л эрин үеэр, үргэлж, тэр долоон алтан дэнлүүний бүгдэд, чуулган бүрт, газар бүрт, зүрх сэтгэл бүрт. БИ БАЙНА. “Би байсан” ч биш, “Би байх болно” ч биш. “Би яг одоо ч байсан шигээ байна,” харна уу. Үргэлж, БИ БАЙНА.
Тэд, “Манай эцгүүд.... Бид Таныг мэдэхгүй. Таныг чөтгөр гэдгийг мэдэж байна.” хэмээн хэлсэн. “Манай эцгүүд цөлд дөчин жилийн турш маннаг идсэн” гэж хэлсэн. Тэгээд Есүс, “Мөн тэдний нэг бүр нь үхсэн.” гэж айлдсан. Тэр зөв үү? “Тэд бүгд үхсэн. Харин Би.... [Өө!] Би тэнгэрээс Бурханаас гарч ирсэн амийн талх мөн. [Амийн талх.] Хэрэв хүн энэ талхыг идвэл тэр хэзээ ч үхэхгүй.” “Энэ хүн Өөрийн биеийг идүүлэхээр өгөх үү?” гэж тэд хэлсэн. “Эдүгээ Тэр үнэхээр солиорчээ.” Амийн талх нь амийн мод байлаа; тэд Еденийн цэцэрлэгт түүнээс идэж байсан. Тэр бол амийн мод байсан. Эдүгээ хэрэв амийн мод хүн байсан юм бол мэдлэгийн мод бас хүн байсан байх ёстой. Одоо могой үргүй байсан гэж бүү хэл. Хэрэв амь хүнээр ирдэг бол үхэл эмэгтэйгээр ирдэг. Зөв. Тэр бол үхлийн мод байсан.
Энэ нэг нь түүнийг бузарлахтай зэрэгцэн — тэр үүнийг хийсэн, могой — тэрээр “Могой намайг мэхэлсэн” гэж хэлсэн. Тийм ээ. Могой биш. Тэр бүх араатнаас хамгийн сэргэлэн нь байсан. Тэр шимпанзе ба хүний дунд байсан. Амьтны үр эмэгтэйтэй нийлэхгүй — тэгэхгүй. Харин энэ нөхөр ... тэр нь түүнтэй холбоотой дараагийн гинжин холбоос нь байсан. Тэгээд Бурхан түүн дээр тийм хараал буулгасан тул Түүнийг бүрмөсөн гэдэс дээр нь буцааж тавьсан, хөлгүй болгосон; түүний доторх яс бүрийг авч, хүнийхтэй адил байдалтай бүхнээс нь өөрчилсөн. Шинжлэх ухаан түүнийг талбайд ухаж гаргах гэж оролдож байна. Энэ нь Бурханы нууцууд дотор, Бурханы Диваажингийн дунд нуугдсан байдаг. Тэнд чиний илчлэлт байна.
Тэр өөрийн анхны хүүг төрүүлсэн нь Каин байлаа (Тэр нь зөв үү?), Сатаны хүү. Сатаны хүү. Хэрэв тэр тийм биш байсан юм бол тэр муу нь хаанаас ирсэн бэ? Бурханы хүү байсан Адамаас уу? Тэр нь чөтгөрөөс, түүний эцгээс ирсэн. Тэгээд тэр алсан юм—анхны алуурчин нь чөтгөр, чөтгөpийн хүү байв. Юу тохиолдсоныг ажигла. Үүний дараа Каины удам угсааг ажигла. Каины дараа дагасан тэр үеийн туршид доош бүхий л хүн нь эрдэмтэд, агуу хүмүүс байв. Бичвэрийг унш. Тэд байшин барьсан, тэд металлаар ажилласан, тэд эрдэмтэд байв. Харин Сетаас гарсан бүхэн нь (тэр нь ... Абел нас барсан—Есүсийн дүр төрх, нас барсан. Абел нас барж, Сет түүний оронд тавигдсан. Үхэл, оршуулга, амилалт.), түүнээс даруухан тариачид, хоньчид гарч ирсэн юм.
Дараа нь Есүс, “Та нарын эцэг өвгөд цөлд маннаг идсэн бөгөөд тэд бүгд үхсэн. Харин Би бол амийн талх юм” гэж айлдсан. Ямар амийн талх вэ? Еденээс, “хүн энэ талхнаас идээд хэзээ ч үхэхгүй” хэмээсэн. Одоо, Бурхан тэр амийн модыг хамгаалахаар түүний эргэн тойронд нэгэн тэнгэр элчийг тавьсан бөгөөд хэн ч түүнд хүрч чадахгүй, хэрэв тэд тэр модноос идэж, үүрд мөнх амьдрахгүй л бол. Тийм биз дээ? Учир нь тэд энэ модоор үргэлжлэн явж, үхэх ёстой байсан. Тийм биз дээ? Учир нь тэд түүнээс идэх л юм бол үхдэг байсан. Тэр модноос, тэр мэдлэгийн модноос иддэг учраас үхдэг нь ямар үнэн билээ.... Одоо тэр мэдлэгийн модыг харцгаая. Тэр юу хийснийг хар. Одоо түүний юу хийснийг харцгаая. Эхний зүйл нь, түүнийг харцгаая.... За, тэдний хийсэн нэгийг харцгаая.... Тэр дарь зохион бүтээсэн. Энэ нь бидний нөхдөө алдаг. Тийм ээ, дариар бие биеэ алж байна, мэдлэгийн модноос. Дараа нь бидний хийсэн зүйл, за, харцгаая. Бид тэр мэдлэгийн модноос автомашиныг зохион бүтээсэн. Энэ нь дариас ч илүү олон хүнийг алдаг. Өө, тийм ээ. Одоо бид устөрөгчийн бөмбөгтэй болсон. Бурхан юу ч устгадаггүй. Хүн өөрийн мэдлэгээр өөрийгөө устгадаг.
Гэвч Бурханд харьяалагдах бүхэн, Бурхан түүнийг дахин амилуулна. Бурхан юу ч алдахгүй. Есүс тийнхүү айлдсан. Энэ зөв. “Энэ талхыг иддэг хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр дахин амилуулна.” Энэ бол Түүний амлалт. Одоо, Бурхан.... Тэд цааш явж, мэдлэгийн модноос идэн, үхэж байжээ. Гэвч тэд энэ модонд хүрч чадмагц л үүрд амьдрах байв. Тиймээс одоо, тэднийг энэ модноос хол байлгаж байсан тэндхийн нэгэн тэнгэр элчийн оронд, тэднийг энэ мод руу хөтлөн чиглүүлж буй нь тэнд байна—чуулгануудын тэнгэр элч нар, долоон чуулганы тэнгэр элч нар, тэднийг Бурханы диваажинд зогсож байдаг амийн мод болох Есүс Христийн нэр рүү буцаан авчирч байна. Хөөх! Аа! Та үүнийг ойлгож авна гэдэгт найдаж байна—Бурханы диваажинд зогсож буй амийн мод, тэгснээр та Түүнээс хүртэж, Бурханы хүү ба охин болж, үүрд амьдрахын тулд. “Миний үгийг сонсоод, Намайг илгээсэн Түүнд итгэдэг хүн мөнх амьтай бөгөөд шүүлт рүү хэзээ ч орохгүй, харин үхлээс амь уруу шилжсэн байна.”
Ах, ахан дүүс ээ, би та нарыг огтолж, шархлуулсан гэдэгтээ одоо итгэлтэй байна. Би тэгэх гэж санаагүй, харж байна уу? Бурхан үүнийг мэднэ. Гэвч та нарт бид хаана байгааг харагдуулахын тулд би үүнийг ингэж хийх ёстой. Бидэнд үлдэх хугацаа тийм ч их биш гэж би итгэдэггүй. Та нар байгууллагад харьяалагддаг учраас би та нарыг Христэд итгэгч бус болгох гэж оролдоогүй. Тийм биш. Тэр хүмүүс нөхцөл байдлын золиос болсон. Тэд юу хийхээ огт мэдэхгүй. Тэдний эцэг эхчүүдийн хийж ирсэн бүхэн бол чуулганад очиж нэгдэх, бас иймэрхүү зүйл байсан. Гэвч ах аа, явахаасаа өмнө нэг зүйл, энэ нэг эшлэлийг дахин дурдъя. Эш үзүүлэгч ингэж хэлсэн.... Та эш үзүүлэгчдэд итгэдэг үү? Бичвэрт тэднийг сонсох ёстой гэж хэлсэн. Эш үзүүлэгч өдөр ч үгүй, шөнө ч үгүй үе ирнэ, харин нэгэн төрлийн бүрхэг өдөр байх болно гэж хэлсэн. Гэвч оройн цагт, нар жаргахаас яг өмнө, гэрэлтэй байх болно. Энэ зөв үү?
Эдүгээ, бидэнд юу байсныг харагтун. Эдүгээ ердөө л харцгаая. Нар хаанаас манддаг вэ, газарзүйн хувьд? Зүүнээс. Тийм үү? Тэр баруунд жаргадаг. Хэрэв надад.... Би маргааш орой газрын зургийг авчирч, та нарт үзүүлмээр байна. Ариун Сүнс Иерусалимд буухад, зам мөр нь төгс наймтын дүрсийг үүсгэсэн. Тэр яг шулуун дээш Ирланд руу, тэндээс буцаад тойрон, яг дээрээс нь өнгөрөөд, Баруун Эрэгт хүрч, тэндээс дахин буцаж унадаг—Евангел ирсэн төгс наймтын дүрс болой. Эдүгээ соёл иргэншил нарны хамт аялжээ. Үүнийг хэд нь мэддэг вэ? Та нарт үүнийг заасан бөгөөд та нар ч мэддэг. Бидэнд буй хамгийн эртний соёл иргэншил бол Хятад. Тэгээд тэндээсээ тэр яг дорнын зүгт ирсэн. Ариун Сүнс—s-u-n биш, харин S-o-n....
Нар, s-u-n, шөнийн манан ба хөшиг дундуур тусаж эхлэхэд, үр хаана ч байлаа гэсэн тэр амьд үлдэх болно, учир нь ургамлын бүх амьдрал нарнаас амьдардаг. Бид үүнийг мэднэ. Та өвсний нэг хэсгийн дээгүүр шууд бетон цутгаж болно, тэгээд дараагийн хавар хамгийн шигүү өвс хаана байна вэ? Яг бетоны зах дээр гарч ирсэн байна. Яагаад? Тэр бол амьдрал юм. Тэнд доор жинхэнэ амьдралыг нуугаад байж чадахгүй. Тэр бяцхан амьдрал, нар тэндээр тусаж байгааг мэдмэгцээ, бараг хагас хотын блок тойрон, тэр бетоны доогуур өөрийн замаа цоорон гарч, эцэст нь толгойгоо яг агаарт цухуйлгаад, Бурханыг магтан дуулж эхэлнэ. Та амьдралыг нууж чадахгүй. Тийм ээ, амьдрал. Та дахин төрөхөд үүнийг нууж чадахгүй. Амьдралтай болсон үед чинь ямар нэгэн зүйл зайлшгүй хашхирах ёстой.
Одоо, үхсэн бүх юмс одоо, бас бяцхан үрсүүд нь хагаран задраад, зөөлөн эд нь гадагш асгарч, үхжээ. Гэвч амь нь тэнд байсаар байна. Одоо, хавар нар гэрэлтэж эхлэхэд, бяцхан цэцгүүд ургаж гарч ирнэ, бас бүх юмс дахин чипсийн доороос, дүнзнүүдийн доороос, хад чулуунуудын доороос толгойгоо өргөнө. Тэд дахин өндийн босож, дахин амьдрах болно (Тийм биз дээ?) учир нь нар гэрэлтэж байна. Одоо, нэгэн өдөр Хүү гэрэлтэх болно, энэ нь мөнх амийн Эх Зохиогч мөн, мөн Түүнд мөнх амийн төлөө үр тогтон боловсорсон бүхэн дээр Тэр, “Би үүнийг эцсийн өдрүүдэд амилуулна” хэмээсэн. Миний юу хэлж байгааг та нар харж байна уу? Мөнх амь эцсийн өдрүүдэд амилуулагдах болно. Хэрэв тэд чамайг далайд булж, биеийг чинь шатаагаад, дэлхийн дөрвөн зүгт цацан бутаргавал, Бурхан үүнийг эцсийн өдрүүдэд амилуулна. Хэрэв чи өлсгөлөн арслангийн ходоодыг дүүргэх ёстой бол, эсвэл арван зургаан төрлийн нефтийг, сансрын гэрлүүдийг, бас чамаас бүхнийг авч одох галт нүх рүү орох ёстой бол, Бурхан үүнийг амилуулна. “Таны толгойн үс бүр тоологдсон.” Амен. Бурхан үүнийг амилуулна. Одоо, энд хар. Хэрэв хүн бүр эмэгтэйгээр үхдэг бол, тэгвэл хүн бүр эрэгтэйгээр амьдардаг. Эмэгтэйгээс хүртэх тийм амьдралд орвол, чи үхнэ гэдгээ мэднэ. Үүнээс мултрах арга үгүй, чи үхэх болно. Харин үүнийг авмагц чи амьдрах нь лавтай. Үүнээс мултрах арга үгүй, чи амьдрах ёстой. Амен. Хэрэв энэ нь үхлийг төгс тодорхой авчирдаг бол, энэ нь амийг төгс тодорхой авчирдаг. Үүнийг хүлээн авч чадах цорын ганц арга нь амьтай байх юм.
Эдүгээ эш үзүүлэгч, оройн цагт гэрэл болно гэж хэлсэн. Эдүгээ хараач. Тэр хэлэхдээ бүүдгэр нэгэн өдөр байх болно гэсэн. Үүнийг өдөр ч гэж, шөнө ч гэж нэрлэхгүй. Энэ нь нэг төрлийн бүрхэг, манантай, хүйтэн өдөр юм; гэвч нар гэрлийг өгсөөр байдаг. Тэр манан ба үүлс болон бусад бүхний дээгүүр алс өндөрт нар гэрлийг өгч байдаг. Энэ нь танд алхахад, бас хэрхэн тойрон гарахаа харахад хангалттай гэрэл өгдөг. Гэвч тэр нь гэрэлт сайхан өдөр биш, харж байна уу. Эдүгээ, тэр өдөрт бараг юу ч амьдарч чаддаггүй. Хэрэв та нарыг тусахгүй газар ямар нэгэн зүйлийг таривал, тэр нь намхан болж өснө. Энэ үнэн биш гэж үү? Та нар тариачид үүнийг мэднэ. Эрдэнэ шишийг сүүдэрт юм уу өөр хаа нэгтээ тавибал, тэр нь намхан болно. Фред, чи үүнийг өөрийнхөө улаан буудайгаар мэдэх ёстой. Чи түүнийг тэнд гаргаж тавиад, хэрэв муу зунтай бол, өө, хүйтэн бас бороотой байвал, тэр нь намхан болгож орхино.
За, чуулганд асуудал нь энэ юм. Эдгээр эрин үеийн туршид тэр нь намхан өсөлттэй, хоцрогдон гажсан байжээ. Түүнийг урсгал чиглэлүүдээр намхан болгосон — номон дээр нэрээ бичүүл. Бурханы байдаг гэдгийг мэдэхэд хангалттай гэрэл бидэнд байсан. Би үүнд баяртай байна. Христ байдаг, ирэх шүүлт байдаг гэдгийг мэдэхэд бидэнд хангалттай гэрэл байсан. Бид гэрэлтэй байсан учраас, нэрээ номон дээрээ бичүүлсэн, пастортой гар барьсан, тэгээд тэр бүгдийг хийсэн. За. Гэвч одоо оройн цаг болжээ. Одоо соёл иргэншил дорно зүгээс өрнө зүг рүү ирсэн бөгөөд одоо бид Баруун Эрэг дээр байна. Бид цааш явах аргагүй. Бид нэвтэрч гарахад, дахин дорно зүгт байна. Бид цааш явах аргагүй. Бид Баруун Эрэг дээр байна.
Одоо Библид, “Оройн цагт гэрэл ирнэ” гэж айлдсан. Одоо, оройн цагт гэрэлтэх ямар төрлийн нар вэ? Энэ нь өглөө мандах нараас өөр нар уу? Энэ бол тэр л нар мөн. Тийм биз? За тэгвэл, Бурхан юуг амласан бэ? Одоо бид үүнд хүрэх гэж байна, үүнийг яг энд, энэ эрин үед тогтоон барь. Библи тэгж айлдсан. Би цааш үргэлжлэхдээ эдгээр чуулганы эринүүдэд үүнийг батлах болно. Оройн цагт баруун зүгт нэгэн гэрэл гийх бөгөөд тэр нь зөвт байдлын Нар дахин, Өөрийн жигүүрт эмчилгээтэйгээр, буцаж ирэх болно. Мөн энд дорнодод хийгдсэн тэр л тэмдэг, тэр л гайхамшгууд хожмын өдрүүдэд Ариун Сүнсний дахин нэг асгаруулалтаар баруун зүгт мөн хийгдэх болно. Оройн цагт гэрэл байх болно, Алдар суу руу хүрэх замыг та гарцаагүй олно; Тэр усан замд өнөөдөр гэрэл байна, Есүсийн эрхэм нандин нэрэнд баптисм хүртсэн. Залуу, хөгшин, нүгэл бүхнээсээ гэмш, Ариун Сүнс гарцаагүй дотогш орно; Оройн гэрлүүд ирлээ. Бурхан ба Христ нэг гэдэг нь үнэн юм. Өө, оройн цагт гэрэл байх болно, Тэр алдар суу руу хүрэх замыг та гарцаагүй олно; Энэ усан замд өнөөдөр гэрэл байна, Есүсийн эрхэм нандин нэрэнд баптисм хүртсэн. Залуу, хөгшин, нүгэл бүхнээсээ гэмш, Ариун Сүнс гарцаагүй дотогш орно; Тэдгээр оройн гэрлүүд ирлээ.... Петрийн хэлсэнтэй адил, “Бурхан та нарын цовдолсон энэ Есүсийг Эзэн бөгөөд Христ болгосныг та нарт мэдэгдэгтүн. Та нарын хүн бүр гэмш,” гэж тэр хэлээд, “Есүс Христийн нэрээр, нүглүүдийн чинь уучлалын төлөө баптисм хүртэгтүн” гэжээ.
Нэг зүйлийг би та нарт хэлье. Нөгөөдөр би эмчийн жорын талаар ярьж байх үед, хүмүүс эмчийн жор авах дургүй байдгийг анзаарсан. Хэрэв түүнд чиний өвчнийг анагаах нэг эмчилгээ байвал, чи түүнийг авахаас татгалзвал, чи үхэхэд эмчийн буруу биш. Үгүй, ноёнтоон. Энэ бол чиний буруу, учир нь чи түүнийг авахаас татгалзаж байна. Одоо, хэрэв эмч жор бичээд, чи тэр жорыг нэг тааруухан эм найруулагчид аваачвал, тэгээд тэр дотор нь байх ёсгүй зүйл хийчихвэл, тэр чинь чамайг бас алах болно. Энэ зөв үү? Тэр эмч түүнийг тийм сайн судалсан болохоор, чиний биед буй тэр нянг устгахын тулд тэр жорын доторх тодорхой хэмжээ нь хор болохыг мэддэг. Тэгээд тэнд хорын үйлчлэлийг саармагжуулах хангалттай эсрэг хор байдаг учраас тэр нь чамайг алахгүй. Тэгээд энэ нь яг тэнцүү байх ёстой. Хэрэв чи эсрэг хорыг хэт их хийвэл, тэр өвчтөнд тус болохгүй; хорыг хэт их хийвэл, тэр хүнийг ална. Энэ нь тэнцвэртэй байх ёстой.
Эш үзүүлэгч ийнхүү хэлсэн нь, “Гилеадод ямар ч бальзам байхгүй гэж үү? Тэнд ямар ч эмч байхгүй гэж үү?” “Тэгвэл яагаад миний охины өвчин эдгэрэхгүй байна вэ?” гэжээ. Чуулганд юу байна вэ? Бидэнд яагаад ийм олон хөгшин, өвчтэй чуулган байна вэ? Учир нь бидэнд жорыг буруу өгч байсан мэргэжлийн бус эм найруулагчид байсан юм. Тийм ээ. Тэр хэзээ ч, “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс” гэж хэлээгүй. Жоронд юу гэж байсан бэ? Энд Петр байна. Түүнд хаанчлалын түлхүүрүүд байсан гэдгийг хэд нь мэдэх вэ? Есүс тийнхүү хэлсэн. Тэр юу гэж хэлсэн бэ? Өөрөөр хэлбэл, тэр жорын бэхний үзэгтэй нь байгаа хэрэг. Тэд үүнийг сонсоод бүх газар зарлагдах үед тэд хашхирч, орилж, хэлээр ярьж, тун завгүй байлаа. Тэгээд тэд, “Эдгээр хүмүүс шинэ дарсаар дүүрэн байна” гэв. Петр ийнхүү хэлэв: “Та нар бодож байгаачлан эдгээр нь шинэ дарсаар дүүрээгүй, учир нь өдөр гурав дахь цаг нь байна. Харин энэ бол эш үзүүлэгч Иоелийн хэлсэн нь бөгөөд, 'Эцсийн өдрүүдэд ийм болно гэж Бурхан айлдаж байна, Би Өөрийн Сүнсийг бүх махбод дээр асгана. Танай хөвгүүд, охид эш үзүүлнэ, мөн Миний зарц нар болон шивэгчин зарц нарын дээр Би Өөрийн Сүнсийг асгана, тэд эш үзүүлнэ. “Мөн Би дээрх тэнгэрт болон доорх газарт тэмдэг үзүүлнэ, гал, утаа, уурман. Эзэний нэрийг дуудсан хэн боловч аврагдах болно'” гэжээ.
Мөн түүнчлэн Давидын тухай тэр ийнхүү хэлсэн: Тэрээр, “Эцэг Давид үүнийг урьдаас харсан бөгөөд тэрээр, 'Мөн миний махбод найдвартайгаар амарна; учир нь Тэр миний сүнсийг тамд орхихгүй, мөн Өөрийн Ариун Нэгэнийг ялзрал үзэхээр ч зөвшөөрөхгүй'” гэж хэлсэн. “Давидын угсааны эцгийн тухай та нарт би чөлөөтэй ярья. Тэр үхсэн бөгөөд оршуулагдсан, мөн түүний булш өнөөдрийг хүртэл бидэнтэй байна. [Аан?] Харин тэр эш үзүүлэгч байсан тул Христийн амилалтыг харсан билээ.... Тэр Есүсийг, та нар хорон муу гараар цовдолсон тэр Есүсийг Бурхан Эзэн бөгөөд Христ болгосныг та нарт мэдэгтүн.” Тэд үүнийг сонсоод, зүрх сэтгэлдээ дүрэгдэн, “Эрэгтэйчүүд ээ, ах дүүс ээ,” гэж буюу “Доктор Симон Петр ээ, бидэнд жор бичиж өг. Бид үүнийг яаж олж авах вэ? Бид нүглийн эмчилгээ хүсэж байна.” Өө.
Эдүгээ Түүнийг ажигла, Тэр юу гэж хэлснийг. Эдүгээ эдгээр чуулганууд хаана замаасаа хазайсныг чи олж мэднэ. Тэрээр, “Хэсэг хүлээгтүн. Би нэг жор бичих гэж байна, тэр нь мөнхөд хүчинтэй жор байх болно. Энэ нь та нарт, та нарын хүүхдүүдэд, мөн хол байгаа тэдэнд, бүр Эзэн Бурхан маань дуудах тийм олон хүн бүрд ч хамаарна” гэжээ. Тэр юу гэж хэлсэн бэ? Тэр үүнийг яаж зассан бэ? Католикчуудынх шиг үү? Баптистуудынх шиг үү? Методистуудынх шиг үү? Тэдний нэг бүр нь түүнд юм нэмжээ, эсвэл түүнээс юм хасжээ. Пентакостчуудынх шиг үү? Тэд нэмжээ, эсвэл хасжээ. Харин Тэр юу гэж хэлсэн бэ? “Нүглээ наманчилцгаа, та нар бүгдээрээ, мөн Есүс Христийн нэрээр нүглийн чинь уучлалд баптисм хүртэгтүн, тэгвэл та нар Ариун Сүнсний бэлгийг хүлээн авах болно.” Мөнхийн жор: “Энэ нь та нарт, та нарын хүүхдүүдэд хамаарна; энэ нь бүх чуулганы эрин үеийг дамжин үргэлжлэх болно, тэдний нэг бүрд үүнийг өгөгтүн.”
Өө Бурхан минь, миний гарыг цэвэрлэ. Эзэн минь, миний зүрхийг цэвэрлэ. Хэрэв надад буй бүх найзыг минь авч одох нь тэр бол, эмчийн хэлсний дагуу жорыг өгөхийг надад зөвшөөрөг. Тэр бол та нарын тийм олон үхмэл чуулгантай, тийм олон үхмэл гишүүдтэй байгаагийн шалтгаан юм. Та нар эсрэг эм нэмээд, түүнээс тийм ихийг хассаар, жор нь огт өөрөө байхаа больдог. Тэр нь бүр юуг ч анагаахгүй—гар барилт, чуулганд нэгдэх, цацалт ч биш. Өө, өршөөл! Тэр бол жор биш. Тэр бол үхэл. Хэрэв та амийг хүсэж, Ариун Сүнсийг хүсэж байвал, Бурхан юу хийхийг хэлснийг дага. Жорыг ав. Тэр бол яг Түүний хэлсэнчлэн, “Түүнд бүү нэм, түүнээс бүү хас” гэсэн хэрэг. Тэгээд энд Илчлэлт шууд ирж, “Хэн түүнээс хасах буюу нэмэх аваас, түүний хувь амийн номоос хасагдах болно” хэмээн хэлдэг. Өө, минь! Энэ бол гол эмч байна. Өө, би Түүнийг хайрладаг. Та нар ч бас тийм биш гэж үү?
Өө, тэр агуу эрин үе болох Ефесийн Эрин Үед, энэ тэрс сургаал дөнгөж мөлхөн орж ирэн байгууллагуудыг, мөн пасторууд ба диаконуудаар ... эсвэл диаконуудаар биш, харин пасторуудаар ... пасторууд биш, харин кардиналууд, бишопууд, попууд, чуулганы хянагчдаар бий болгож эхэлж байсан тэр үед, Ариун Сүнсэнд хэлж, чуулганд хэлж, “Одоо та нар үүнийг энд байлгаж болохгүй” гэж байсан юм. Эцсийн эцэст хэн нь эзэн юм бэ? Петрт нэгэнтээ тийм зүйл асуужээ. “Та нар Есүсийн нэрээр дахин номлож болохгүй. Хэрэв хүсвэл номлож болно, харин Есүсийн нэрээр биш” гэжээ. Өө, чөтгөр тэр нэрийг үзэн яддаг. Петр, “Надад тэгэх нь зөв үү....” гэж хэлжээ. Библид, “Петр, урсгал чиглэлээр дүүрэн байсан тул....” гэжээ. Өө, Ариун Сүнс. “Хүлээ, би ерөнхий хянагч дээр очиж, энэ талаар надад юу хийхийг хэлэхийг нь үзье” гэжээ.
Надад хэлэхийг зөвшөөрнө үү. Бурханы Ассамблейнхан шүүгч болох сэтгэцийн эмчтэй бөгөөд тэдний номлогчдыг тэр хүнийг сэтгэцийн хувьд номлогч байхад тохирох эсэхийг үзэхийн тулд сэтгэцийн эмч дээр авч очдогийг та мэдэх үү? Пентакостын Бурханы Ассамблейнхан. Үүнийг хэд нь сонсож байсан бэ? Мэдээж, энэ нь бүх газраар, бүгдээрээ байна. Мэдээж. Номлогчийг хэн шалгаж, шүүгч байх ёстой вэ? Сэтгэцийн эмч үү, эсвэл Ариун Сүнс үү? Харж байна уу, хүнтэй байхад та ийм зүйл олж авдаг, хар даа, хүний хийсэн онолууд, хүний хийсэн сургаал номлолууд. Пентакостын тэр эрин үе рүү бид орох хүртэл хүлээгтүн. Бурхан энэ зүйлийг дэлхий байгаа шиг гарцаагүй шатааж устгана. Тийм ээ, эрхэм ээ. Тийм, үнэхээр. Тэгээд энэ нь доошоо бүхэлдээ гал аван шатаж байгааг та харах болно. Яг тийм.
Гэвч хэзээ нэгэн алдар суут өдөр Тэр ирнэ. Мөн санагтун, сонсоорой. Чуулганы долоон эрин үе бий. Тийм биз? Чуулганы долоон эрин үе бий. Мөн санагтун, тэд хүргэнтэй уулзахаар гарч явахад зарим нь эхний манаанд нойрсов (Тийм биз?), хоёр дахь манаанд (үхээгүй; нойрсов), гурав дахь манаанд, дөрөв дэх манаанд, тав дахь манаанд, зургаа дахь манаанд. Харин долоо дахь манаанд нэгэн дуу гарч, “Харагтун, хүргэн ирж байна! Түүнтэй уулзахаар гарч яв!” хэмээв. Юу болов? Нойрссон тэр бүх онгон охид сэрэв. Тэр цэлмэг, үүлгүй өглөө Христ доторх үхэгсэд амилна (үүлгүй, оройн гэрлүүд гэрэлтэж байх үед), Мөн өглөө мөнхөд, гэрэлтэн, үзэсгэлэнтэйгээр сүүмэлзэнэ; Аврагдсан хүмүүс дэлхий дээрээс тэнгэрийн цаадах гэр орондоо цуглах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, би тэнд байх болно. Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, би тэнд байх болно. Бид Багшийн төлөө нарыг мандахаас эхлээд нар жаргах хүртэл зүтгэцгээе, Түүний гайхамшигт хайр ба халамжийн тухай бүгдийг өгүүлцгээе; Тэгээд амьдрал бүхлээрээ дуусаж, дэлхий дээрх бидний ажил бүгд дуусахад, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед,........ Бурханы хүүхэд бүр одоо гараа өргөнө үү. Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, Тэртээ дээр нэр дуудлагдах үед, би тэнд байх болно.
Өө, тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно; Тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно. Та чуулганы хуучин дуунуудыг хайрладаг уу? Өө, дээд талд буй бидний өгөөмөр Эцэгт, Бид магтаалынхаа өргөлд өргөмжлөгдсөн талархлаа өргөнө, Түүний хайрын алдар суугийн бэлгийн төлөө, Мөн бидний өдрүүдийг ариусгадаг ерөөлүүдийн төлөө. Тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно: Тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно. Одоо эргэн тойрон дахь нэгэнтэйгээ гар бариарай, ингэж бүгдээрээ тойроод. Энэ сайн байна. ......сайхан хожим хойно, (“Ах аа, би тантай уулзана” гэж хэлээрэй.) Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно; Тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно. Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр дуулна, Тэр аялгуут дуу....... (Одоо бүгдээрээ үүнийг дуулцгаая.) Мөн бидний сүнс дахин гунихгүй, Бидний амралтын ерөөлүүдийн төлөө нэг ч санаа алдалт үгүй. Бүгдээрээ, гараа өргөөд: Тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно; Тэр сайхан хожим хойно, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно.
Одоо бид толгойгоо бөхийлгөн, ингэж хэлцгээе [олон түмэн Ахлагч Бранхамаас хойноос давтан хэлнэ]: “Эзэн Есүс, би Таныг хайрладаг. Есүс Христ бол Бурханы Хүү, миний нүглийг зайлуулахын тулд махан бие дотор илчлэгдсэн Бурхан мөн гэдэгт би итгэдэг. Би өөрийн гавьяанд найдахгүй. Надад тийм гавьяа огт байхгүй. Харин миний Аврагч, миний Бурхан, миний Хаан болох Есүс Христийн гавьяанд би чин сэтгэлээсээ найддаг. Би Түүнийг хайрладаг. Амен.”
Маргааш орой долоон цагт, Эзэн хүсвэл, бид Смирнагийн чуулганыг авч үзнэ. Амтатхангаар (одоо бид толгойгоо бөхийлгөнө) арай хожим, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно (арай хожим); Амтатхангаар арай хожим, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно. Одоо намуухан, бүгдээрээ, эелдгээр: Өө, дээдэх бидний өгөөмөр Эцэгт, Бид Түүнд магтаалынхаа өргөлийг өргөнө, Түүний хайрын алдар суут бэлгийн төлөө. Мөн бидний өдрүүдийг ариусгадаг ерөөлүүдийн төлөө. Амтатхангаар арай хожим, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно; Амтатхангаар арай хожим, Бид тэр үзэсгэлэнт эрэг дээр уулзах болно.